श्री गोविन्द दामोदर स्तोत्रम् in Hindi/Sanskrit
॥ श्री गोविन्द दामोदर स्तोत्रम् ॥
अग्रे कुरूणामथ पाण्डवानांदुःशासनेनाहृतवस्त्रकेशा।
कृष्णा तदाक्रोशदनन्यनाथागोविन्द दामोदर माधवेति॥1॥
श्रीकृष्ण विष्णो मधुकैटभारेभक्तानुकम्पिन् भगवन् मुरारे।
त्रायस्व मां केशव लोकनाथगोविन्द दामोदर माधवेति॥2॥
विक्रेतुकामाखिलगोपकन्यामुरारिपादार्पितचित्तवृत्तिः।
दध्यादिकं मोहवशादवोचद्गोविन्द दामोदर माधवेति॥3॥
उलूखले सम्भृततण्डुलांश्चसंघट्टयन्त्यो मुसलैः प्रमुग्धाः।
गायन्ति गोप्यो जनितानुरागागोविन्द दामोदर माधवेति॥4॥
काचित्कराम्भोजपुटे निषण्णंक्रीडाशुकं किंशुकरक्ततुण्डम्।
अध्यापयामास सरोरुहाक्षीगोविन्द दामोदर माधवेति॥5॥
गृहे गृहे गोपवधूसमूहःप्रतिक्षणं पिञ्जरसारिकाणाम्।
स्खलद्गिरं वाचयितुं प्रवृत्तोगोविन्द दामोदर माधवेति॥6॥
पर्य्यङ्किकाभाजमलं कुमारंप्रस्वापयन्त्योऽखिलगोपकन्याः।
जगुः प्रबन्धं स्वरतालबन्धंगोविन्द दामोदर माधवेति॥7॥
रामानुजं वीक्षणकेलिलोलंगोपी गृहीत्वा नवनीतगोलम्।
आबालकं बालकमाजुहावगोविन्द दामोदर माधवेति॥8॥
विचित्रवर्णाभरणाभिरामेऽभिधेहिवक्त्राम्बुजराजहंसि।
सदा मदीये रसनेऽग्ररङ्गेगोविन्द दामोदर माधवेति॥9॥
अङ्काधिरूढं शिशुगोपगूढंस्तनं धयन्तं कमलैककान्तम्।
सम्बोधयामास मुदा यशोदागोविन्द दामोदर माधवेति॥10॥
क्रीडन्तमन्तर्व्रजमात्मजं स्वंसमं वयस्यैः पशुपालबालैः।
प्रेम्णा यशोदा प्रजुहाव कृष्णंगोविन्द दामोदर माधवेति॥11॥
यशोदया गाढमुलूखलेनगोकण्ठपाशेन निबध्यमानः।
रुरोद मन्दं नवनीतभोजीगोविन्द दामोदर माधवेति॥12॥
निजाङ्गणे कङ्कणकेलिलोलंगोपी गृहीत्वा नवनीतगोलम्।
आमर्दयत्पाणितलेन नेत्रेगोविन्द दामोदर माधवेति॥13॥
गृहे गृहे गोपवधूकदम्बाःसर्वे मिलित्वा समवाययोगे।
पुण्यानि नामानि पठन्ति नित्यंगोविन्द दामोदर माधवेति॥14॥
मन्दारमूले वदनाभिरामंबिम्बाधरे पूरितवेणुनादम्।
गोगोपगोपीजनमध्यसंस्थंगोविन्द दामोदर माधवेति॥15॥
उत्थाय गोप्योऽपररात्रभागेस्मृत्वा यशोदासुतबालकेलिम्।
गायन्ति प्रोच्चैर्दधि मन्थयन्त्योगोविन्द दामोदर माधवेति॥16॥
जग्धोऽथ दत्तो नवनीतपिण्डोगृहे यशोदा विचिकित्सयन्ती।
उवाच सत्यं वद हे मुरारेगोविन्द दामोदर माधवेति॥17॥
अभ्यर्च्य गेहं युवतिःप्रवृद्धप्रेमप्रवाहा दधि निर्ममन्थ।
गायन्ति गोप्योऽथ सखीसमेतागोविन्द दामोदर माधवेति॥18॥
क्वचित् प्रभाते दधिपूर्णपात्रेनिक्षिप्य मन्थं युवती मुकुन्दम्।
आलोक्य गानं विविधं करोतिगोविन्द दामोदर माधवेति॥19॥
क्रीडापरं भोजनमज्जनार्थंितैषिणी स्त्री तनुजं यशोदा।
आजूहवत् प्रेमपरिप्लुताक्षीगोविन्द दामोदर माधवेति॥20॥
सुखं शयानं निलये च विष्णुंदेवर्षिमुख्या मुनयः प्रपन्नाः।
तेनाच्युते तन्मयतां व्रजन्तिगोविन्द दामोदर माधवेति॥21॥
विहाय निद्रामरुणोदये चविधाय कृत्यानि च विप्रमुख्याः।
वेदावसाने प्रपठन्ति नित्यंगोविन्द दामोदर माधवेति॥22॥
वृन्दावने गोपगणाश्च गोप्योविलोक्य गोविन्दवियोगखिन्नाम्।
राधां जगुः साश्रुविलोचनाभ्यांगोविन्द दामोदर माधवेति॥23॥
प्रभातसञ्चारगता नुगावस्तद्रक्षणार्थं तनयं यशोदा।
प्राबोधयत् पाणितलेन मन्दंगोविन्द दामोदर माधवेति॥24॥
प्रवालशोभा इव दीर्घकेशावाताम्बुपर्णाशनपूतदेहाः।
मूले तरूणां मुनयः पठन्तिगोविन्द दामोदर माधवेति॥25॥
एवं ब्रुवाणा विरहातुरा भृशंव्रजस्त्रियः कृष्णविषक्तमानसाः।
विसृज्य लज्जां रुरुदुः स्म सुस्वरंगोविन्द दामोदर माधवेति॥26॥
गोपी कदाचिन्मणिपिञ्जरस्थंशुकं वचो वाचयितुं प्रवृत्ता।
आनन्दकन्द व्रजचन्द्र कृष्णगोविन्द दामोदर माधवेति॥27॥
गोवत्सबालैः शिशुकाकपक्षंबध्नन्तमम्भोजदलायताक्षम्।
उवाच माता चिबुकं गृहीत्वागोविन्द दामोदर माधवेति॥28॥
प्रभातकाले वरवल्लवौघागोरक्षणार्थं धृतवेत्रदण्डाः।
आकारयामासुरनन्तमाद्यंगोविन्द दामोदर माधवेति॥29॥
जलाशये कालियमर्दनाययदा कदम्बादपतन्मुरारिः।
गोपाङ्गनाश्चुक्रुशुरेत्य गोपागोविन्द दामोदर माधवेति॥30॥
अक्रूरमासाद्य यदा मुकुन्दश्चापोत्सवार्थंमथुरां प्रविष्टः।
तदा स पौरैर्जयतीत्यभाषिगोविन्द दामोदर माधवेति॥31॥
कंसस्य दूतेन यदैव नीतौवृन्दावनान्ताद् वसुदेवसूनू।
रुरोद गोपी भवनस्य मध्येगोविन्द दामोदर माधवेति॥32॥
सरोवरे कालियनागबद्धंशिशुं यशोदातनयं निशम्य।
चक्रुर्लुठन्त्यः पथि गोपबालागोविन्द दामोदर माधवेति॥33॥
अक्रूरयाने यदुवंशनाथंसंगच्छमानं मथुरां निरीक्ष्य।
ऊचुर्वियोगात् किल गोपबालागोविन्द दामोदर माधवेति॥34॥
चक्रन्द गोपी नलिनीवनान्तेकृष्णेन हीना कुसुमे शयाना।
प्रफुल्लनीलोत्पललोचनाभ्यांगोविन्द दामोदर माधवेति॥35॥
मातापितृभ्यां परिवार्यमाणागेहं प्रविष्टा विललाप गोपी।
आगत्य मां पालय विश्वनाथगोविन्द दामोदर माधवेति॥36॥
वृन्दावनस्थं हरिमाशु बुद्ध्वागोपी गता कापि वनं निशायाम्।
तत्राप्यदृष्ट्वातिभयादवोचद्गोविन्द दामोदर माधवेति॥37॥
सुखं शयाना निलये निजेऽपिनामानि विष्णोः प्रवदन्ति मर्त्याः।
ते निश्चितं तन्मयतां व्रजन्तिगोविन्द दामोदर माधवेति॥38॥
सा नीरजाक्षीमवलोक्यराधां रुरोद गोविन्द वियोगखिन्नाम्।
सखी प्रफुल्लोत्पललोचनाभ्यांगोविन्द दामोदर माधवेति॥39॥
जिह्वे रसज्ञे मधुरप्रियात्वं सत्यं हितं त्वां परमं वदामि।
आवर्णयेथा मधुराक्षराणिगोविन्द दामोदर माधवेति॥40॥
आत्यन्तिकव्याधिहरं जनानांचिकित्सकं वेदविदो वदन्ति।
संसारतापत्रयनाशबीजंगोविन्द दामोदर माधवेति॥41॥
ताताज्ञया गच्छति रामचन्द्रेसलक्ष्मणेऽरण्यचये ससीते।
चक्रन्द रामस्य निजा जनित्रीगोविन्द दामोदर माधवेति॥42॥
एकाकिनी दण्डककाननान्तात्सा नीयमाना दशकन्धरेण।
सीता तदाक्रन्ददनन्यनाथागोविन्द दामोदर माधवेति॥43॥
रामाद्वियुक्ता जनकात्मजासा विचिन्तयन्ती हृदि रामरूपम्।
रुरोद सीता रघुनाथ पाहिगोविन्द दामोदर माधवेति॥44॥
प्रसीद विष्णो रघुवंशनाथसुरासुराणां सुखदुःखहेतो।
रुरोद सीता तु समुद्रमध्येगोविन्द दामोदर माधवेति॥45॥
अन्तर्जले ग्राहगृहीतपादोविसृष्टविक्लिष्टसमस्तबन्धुः।
तदा राजेन्द्रो नितरां जगादगोविन्द दामोदर माधवेति॥46॥
हंसध्वजः शङ्खयुतो ददर्शपुत्रं कटाहे प्रपतन्तमेनम्।
पुण्यानि नामानि हरेर्जपन्तंगोविन्द दामोदर माधवेति॥47॥
दुर्वाससो वाक्यमुपेत्य कृष्णासा चाब्रवीत् काननवासिनीशम्।
अन्तः प्रविष्टं मनसा जुहावगोविन्द दामोदर माधवेति॥48॥
ध्येयः सदा योगिभिरप्रमेयश्चिन्ता-हरश्चिन्तितपारिजातः।
कस्तूरिकाकल्पितनीलवर्णोगोविन्द दामोदर माधवेति॥49॥
संसारकूपे पतितोऽत्यगाधेमोहान्धपूर्णे विषयाभितप्ते।
करावलम्बं मम देहि विष्णोगोविन्द दामोदर माधवेति॥50॥
त्वामेव याचे मम देहिजिह्वे समागते दण्डधरे कृतान्ते।
वक्तव्यमेवं मधुरं सुभक्त्यागोविन्द दामोदर माधवेति॥51॥
भजस्व मन्त्रं भवबन्धमुक्त्यैजिह्वे रसज्ञे सुलभं मनोज्ञम्।
द्वैपायनाद्यैर्मुनिभिः प्रजप्तंगोविन्द दामोदर माधवेति॥52॥
गोपाल वंशीधर रूपसिन्धोलोकेश नारायण दीनबन्धो।
उच्चस्वरैस्त्वं वद सर्वदैवगोविन्द दामोदर माधवेति॥53॥
जिह्वे सदैवं भज सुन्दराणिनामानि कृष्णस्य मनोहराणि।
समस्तभक्तार्तिविनाशनानिगोविन्द दामोदर माधवेति॥54॥
गोविन्द गोविन्द हरे मुरारेगोविन्द गोविन्द मुकुन्द कृष्ण।
गोविन्द गोविन्द रथाङ्गपाणेगोविन्द दामोदर माधवेति॥55॥
सुखावसाने त्विदमेव सारंदुःखावसाने त्विदमेव गेयम्।
देहावसाने त्विदमेव जाप्यंगोविन्द दामोदर माधवेति॥56॥
दुर्वारवाक्यं परिगृह्य कृष्णामृगीव भीता तु कथं कथञ्चित्।
सभां प्रविष्टा मनसाजुहावगोविन्द दामोदर माधवेति॥57॥
श्रीकृष्ण राधावर गोकुलेशगोपाल गोवर्धन नाथ विष्णो।
जिह्वे पिबस्वामृतमेतदेवगोविन्द दामोदर माधवेति॥58॥
श्रीनाथ विश्वेश्वर विश्वमूर्तेश्रीदेवकीनन्दन दैत्यशत्रो।
जिह्वे पिबस्वामृतमेतदेवगोविन्द दामोदर माधवेति॥59॥
गोपीपते कंसरिपो मुकुन्दलक्ष्मीपते केशव वासुदेव।
जिह्वे पिबस्वामृतमेतदेवगोविन्द दामोदर माधवेति॥60॥
गोपीजनाह्लादकर व्रजेशगोचारणारण्यकृतप्रवेश।
जिह्वे पिबस्वामृतमेतदेवगोविन्द दामोदर माधवेति॥61॥
प्राणेश विश्वम्भर कैटभारेवैकुण्ठ नारायण चक्रपाणे।
जिह्वे पिबस्वामृतमेतदेवगोविन्द दामोदर माधवेति॥62॥
हरे मुरारे मधुसूदनाद्यश्रीराम सीतावर रावणारे।
जिह्वे पिबस्वामृतमेतदेवगोविन्द दामोदर माधवेति॥63॥
श्रीयादवेन्द्राद्रिधराम्बुजाक्षगोगोपगोपी सुखदानदक्ष।
जिह्वे पिबस्वामृतमेतदेवगोविन्द दामोदर माधवेति॥64॥
धराभरोत्तारणगोपवेषविहारलीलाकृतबन्धुशेष।
जिह्वे पिबस्वामृतमेतदेवगोविन्द दामोदर माधवेति॥65॥
बकीबकाघासुरधेनुकारेकेशीतृणावर्तविघातदक्ष।
जिह्वे पिबस्वामृतमेतदेवगोविन्द दामोदर माधवेति॥66॥
श्रीजानकीजीवन रामचन्द्रनिशाचरारे भरताग्रजेश।
जिह्वे पिबस्वामृतमेतदेवगोविन्द दामोदर माधवेति॥67॥
नारायणानन्त हरे नृसिंहप्रह्लादबाधाहर हे कृपालो।
जिह्वे पिबस्वामृतमेतदेवगोविन्द दामोदर माधवेति॥68॥
लीलामनुष्याकृतिरामरूपप्रतापदासीकृतसर्वभूप।
जिह्वे पिबस्वामृतमेतदेवगोविन्द दामोदर माधवेति॥69॥
श्रीकृष्ण गोविन्द हरे मुरारेहे नाथ नारायण वासुदेव।
जिह्वे पिबस्वामृतमेतदेवगोविन्द दामोदर माधवेति॥70॥
वक्तुं समर्थोऽपि न वक्ति कश्चिदहोजनानां व्यसनाभिमुख्यम्।
जिह्वे पिबस्वामृतमेतदेवगोविन्द दामोदर माधवेति॥71॥
Shri Govinda Damodara Stotram in English
Agre Kuruṇāmatha Pāṇḍavānāṃ Duḥśāsanena āhṛta-vastra-keśā।
Kṛṣṇā tadākrośad ananya-nāthā Govinda Dāmodara Mādhaveti॥1॥
Śrī-Kṛṣṇa Viṣṇo Madhukaiṭabhāre Bhaktānukampiṅ Bhagavan Murāre।
Trāyasva māṃ Keśava Lokanātha Govinda Dāmodara Mādhaveti॥2॥
Vikretu-kāmākhila-gopa-kanyā Murāri-pādārpita-citta-vṛttiḥ।
Dadhyādikaṃ mohavaśādavocad Govinda Dāmodara Mādhaveti॥3॥
Ulūkhalē saṃbhṛta-taṇḍulāṃśca Saṅghaṭṭayantyo musalaiḥ pramugdhāḥ।
Gāyanti gopyo janita-anurāgā Govinda Dāmodara Mādhaveti॥4॥
Kācit karāmbhoja-puṭe niṣaṇṇaṃ Krīḍāśukaṃ kiṃśuka-rakta-tuṇḍam।
Adhyāpayāmāsa saroruha-akṣī Govinda Dāmodara Mādhaveti॥5॥
Gṛhe gṛhe gopa-vadhū-samūhaḥ Pratikṣaṇaṃ piñjara-sārikāṇām।
Skhalad-giraṃ vāchayituṃ pravṛtto Govinda Dāmodara Mādhaveti॥6॥
Paryyaṅkikābhājamalaṃ kumāraṃ Prasvāpayantyo’khila-gopa-kanyāḥ।
Jaguḥ prabandhaṃ svara-tāla-bandhaṃ Govinda Dāmodara Mādhaveti॥7॥
Rāmānujaṃ vīkṣaṇa-keli-lolaṃ Gopī gṛhītvā navanīta-golam।
Ābālakaṃ bālakam ājuhāva Govinda Dāmodara Mādhaveti॥8॥
Vichitra-varṇābharaṇābhirāme Abhidhehi vaktrāmbuja-rāja-haṃsi।
Sadā madīye rasane’gra-raṅge Govinda Dāmodara Mādhaveti॥9॥
Aṅkādhirūḍhaṃ śiśu-gopa-gūḍhaṃ Stanaṃ dhayantaṃ kamalaika-kāntam।
Sambodhayāmāsa mudā Yaśodā Govinda Dāmodara Mādhaveti॥10॥
Kṛīḍantam antar-vrajam ātmajaṃ svaṃ Samaṃ vayasyaḥ paśupāla-bālaiḥ।
Premaṇā Yaśodā prajuhāva Kṛṣṇaṃ Govinda Dāmodara Mādhaveti॥11॥
Yaśodayā gāḍham ulūkhalena Go-kaṇṭha-pāśena nibadhyamānaḥ।
Ruroda mandaṃ navanīta-bhojī Govinda Dāmodara Mādhaveti॥12॥
Nijāṅgaṇe kaṅkaṇa-keli-lolaṃ Gopī gṛhītvā navanīta-golam।
Āmardayat pāṇitale na netre Govinda Dāmodara Mādhaveti॥13॥
Gṛhe gṛhe gopa-vadhū-kadambāḥ Sarve militvā samavāya-yoge।
Puṇyāni nāmāni paṭhanti nityaṃ Govinda Dāmodara Mādhaveti॥14॥
Mandāramūle vadana-ābhirāmaṃ Bimbādharē pūrita-veṇu-nādam।
Go-gopa-gopī-jana-madhya-saṃsthaṃ Govinda Dāmodara Mādhaveti॥15॥
Uthhāya gopyo’para-rātra-bhāge Smṛtvā Yaśodā-suta-bāla-kelim।
Gāyanti proccaiḥ dadhi manthayantyo Govinda Dāmodara Mādhaveti॥16॥
Jagdho’tha datto navanīta-piṇḍo
Gṛhe Yaśodā vichikitsayantī।
Uvacha satyaṃ vada he Murāre
Govinda Dāmodara Mādhaveti॥17॥
Abhyarchya gehaṃ yuvatiḥ pravṛddha
Prema-pravāhā dadhi nirmamantha।
Gāyanti gopyo’tha sakhī-sametā
Govinda Dāmodara Mādhaveti॥18॥
Kvacit prabhāte dadhi-pūrṇa-pātraṃ
Nikṣipya manthaṃ yuvatī Mukundam।
Ālokya gānaṃ vividhaṃ karoti
Govinda Dāmodara Mādhaveti॥19॥
Krīḍāparaṃ bhojanam ajjanārthaṃ
Itiṣaṇī strī tanujaṃ Yaśodā।
Ājuhavat prema-pariplutākṣī
Govinda Dāmodara Mādhaveti॥20॥
Sukhaṃ śayānaṃ nilaye ca Viṣṇuṃ
Devarṣi-mukhyā munayaḥ prapannāḥ।
Tena’cyute tanmayatāṃ vrajanti
Govinda Dāmodara Mādhaveti॥21॥
Vihāya nidrām aruṇodaye ca
Vidhāya kṛtyāni ca vipra-mukhyāḥ।
Vedāvasāne prapaṭhanti nityaṃ
Govinda Dāmodara Mādhaveti॥22॥
Vṛndāvane gopa-gaṇāś ca gopyo
Vilokya Govinda-viyoga-khinnām।
Rādhāṃ jaguḥ sāśru-vilocanābhyaṃ
Govinda Dāmodara Mādhaveti॥23॥
Prabhāta-saṃcāra-gatānugāvas
Tadrakṣaṇārthaṃ tanayaṃ Yaśodā।
Prābodhayat pāṇitale na mandaṃ
Govinda Dāmodara Mādhaveti॥24॥
Pravāla-śobhā iva dīrgha-keśā
Vātāmba-parṇāśana-pūta-dehāḥ।
Mūle tarūṇāṃ munayaḥ paṭhanti
Govinda Dāmodara Mādhaveti॥25॥
Evaṃ bruvāṇā virahāturā bhṛśaṃ
Vrajastriyaḥ Kṛṣṇa-viṣakta-mānasāḥ।
Visṛjya lajjāṃ ruruduḥ su-svaraṃ
Govinda Dāmodara Mādhaveti॥26॥
Gopī kadācin maṇi-piñjara-sthaṃ
Śukaṃ vaco vācayituṃ pravṛttā।
Ānanda-kanda Vrajachandra Kṛṣṇa
Govinda Dāmodara Mādhaveti॥27॥
Govat-sa-bālaiḥ śiśu-kāka-pakṣaṃ
Badhnanta-mambhoja-dalāyata-akṣam।
Uvacha mātā chibukaṃ gṛhītvā
Govinda Dāmodara Mādhaveti॥28॥
Prabhāta-kāle vara-vallava-aughāḥ
Go-rakṣaṇārthaṃ dhṛta-vetra-daṇḍāḥ।
Ākārayāmāsur ananta-mādyaṃ
Govinda Dāmodara Mādhaveti॥29॥
Jalāśaye Kālīyamardanaṃ yā
Yadā kadambādapatan Murāriḥ।
Gopāṅganāś cukruśur etya gopā
Govinda Dāmodara Mādhaveti॥30॥
Akrūram āsādya yadā Mukundaḥ
Chāpotsavārthaṃ Mathurāṃ praviṣṭaḥ।
Tadā sa pauraiḥ jayatītyabhāṣi
Govinda Dāmodara Mādhaveti॥31॥
Kamsasya dūtena yadaiva nītau
Vṛndāvanāntād Vasudeva-sūnū।
Ruroda gopī bhavanasya madhye
Govinda Dāmodara Mādhaveti॥32॥
Sarovare Kāliyanāga-baddhaṃ
Śiśuṃ Yaśodā tanayaṃ niśamya।
Cakruḥ luṭhantyaḥ pathi gopa-bālāḥ
Govinda Dāmodara Mādhaveti॥33॥
Akrūrayāne Yadu-vaṃśa-nāthaṃ
Saṅgacchamānaṃ Mathurāṃ nirīkṣya।
Ūcur viyogāt kila gopa-bālāḥ
Govinda Dāmodara Mādhaveti॥34॥
Cakranda gopī nalinī-vanānte
Kṛṣṇena hīnā kusume śayānā।
Praphulla-nīlotpala-locanābhyaṃ
Govinda Dāmodara Mādhaveti॥35॥
Mātā-pitṛbhyāṃ parivāryamāṇā
Gehaṃ praviṣṭā vilalāpa gopī।
Āgatya māṃ pālaya Viśvanātha
Govinda Dāmodara Mādhaveti॥36॥
Vṛndāvana-sthaṃ Harim āśu budhvā
Gopī gatā kāpi vanaṃ niśāyām।
Tatrāpy adṛṣṭvā atibhayād avocad
Govinda Dāmodara Mādhaveti॥37॥
Sukhaṃ śayānā nilaye nijepi
Nāmāni Viṣṇoḥ pravadanti martyāḥ।
Te niścitaṃ tanmayatāṃ vrajanti
Govinda Dāmodara Mādhaveti॥38॥
Sā nīra-jākṣīm avalokya Rādhāṃ
Ruroda Govinda viyoga-khinnām।
Sakhī praphulla-utpala-locanābhyaṃ
Govinda Dāmodara Mādhaveti॥39॥
Jihve rasajñe madhurapriyātvaṃ
Satyaṃ hitaṃ tvāṃ paramaṃ vadāmi।
Āvarṇayethā madhurākṣarāṇi
Govinda Dāmodara Mādhaveti॥40॥
Ātyantika-vyādhi-haraṃ janānāṃ
Cikitsakaṃ Veda-vido vadanti।
Saṃsāra-tāpatraya-nāśa-bījaṃ
Govinda Dāmodara Mādhaveti॥41॥
Tātājñayā gacchati Rāmacandre
Sa-Lakṣmaṇe’raṇya-caye sa-Sīte।
Cakranda Rāmasya nijā janitrī
Govinda Dāmodara Mādhaveti॥42॥
Ekākinī Daṇḍaka-kānana-antāt
Sā nīyamānā Daśakandhareṇa।
Sītā tadākrandad ananya-nāthā
Govinda Dāmodara Mādhaveti॥43॥
Rāmād viyuktā Janakātmajā sā
Vicintayantī hṛdi Rāma-rūpam।
Ruroda Sītā Raghunātha pāhi
Govinda Dāmodara Mādhaveti॥44॥
Prasīda Viṣṇo Raghunātha-nātha
Surāsurāṇāṃ sukha-duḥkha-heto।
Ruroda Sītā tu samudra-madhye
Govinda Dāmodara Mādhaveti॥45॥
Antarjale grāha-gṛhīta-pādo
Visṛṣṭa-vikliṣṭa-samasta-bandhuḥ।
Tadā rājendro nitarāṃ jagāda
Govinda Dāmodara Mādhaveti॥46॥
Haṃsadhvajaḥ śaṅkhayuto dadarśa
Putraṃ kaṭāhe prapatantam enam।
Puṇyāni nāmāni Hareḥ japantaṃ
Govinda Dāmodara Mādhaveti॥47॥
Durvāsaso vākyam upetya Kṛṣṇā
Sā cābravīt kānana-vāsinīśam।
Antaḥ praviṣṭaṃ manasā juhāva
Govinda Dāmodara Mādhaveti॥48॥
Dhyeyaḥ sadā yogibhir aprameyaḥ
Cintā-haraś cintita-pārijātaḥ।
Kastūrikā-kalpitanīla-varṇo
Govinda Dāmodara Mādhaveti॥49॥
Saṃsāra-kūpe patito’tyagādhe
Mohāndha-pūrṇe viṣayābhitapte।
Karāvalambaṃ mama dehi Viṣṇo
Govinda Dāmodara Mādhaveti॥50॥
Tvām eva yāce mama dehi jihve
Samāgate daṇḍadhare kṛtānte।
Vaktavyam evaṃ madhuraṃ subhaktyā
Govinda Dāmodara Mādhaveti॥51॥
Bhajasva mantraṃ bhava-bandha-muktyai
Jihve rasajñe sulabhaṃ manojñam।
Dvaipāyanādyair munibhiḥ prajaptaṃ
Govinda Dāmodara Mādhaveti॥52॥
Gopāla vaṃśīdhara rūpa-sindho
Lokeśa Nārāyaṇa dīnabandho।
Uccasvarais tvaṃ vada sarvadaiva
Govinda Dāmodara Mādhaveti॥53॥
Jihve sadaivaṃ bhaja sundarāṇi
Nāmāni Kṛṣṇasya manoharāṇi।
Samasta-bhaktārti-vināśanāni
Govinda Dāmodara Mādhaveti॥54॥
Govinda Govinda Hare Murāre
Govinda Govinda Mukunda Kṛṣṇa।
Govinda Govinda Rathāṅga-pāṇe
Govinda Dāmodara Mādhaveti॥55॥
Sukhāvasāne tv idam eva sāraṃ
Duḥkhāvasāne tv idam eva geyam।
Dehāvasāne tv idam eva jāpyaṃ
Govinda Dāmodara Mādhaveti॥56॥
Durvāra-vākyaṃ parigṛhya Kṛṣṇām
Mṛgīva bhītā tu kathaṃ kathañcit।
Sabhāṃ praviṣṭā manasā juhāva
Govinda Dāmodara Mādhaveti॥57॥
Śrī-Kṛṣṇa Rādhāvara Gokuleśa
Gopāla Govardhana Nātha Viṣṇo।
Jihve pibasvāmṛtam etad eva
Govinda Dāmodara Mādhaveti॥58॥
Śrīnātha Viśveśvara Viśvamūrte
Śrī-Devakī-Nandana Daityaśatro।
Jihve pibasvāmṛtam etad eva
Govinda Dāmodara Mādhaveti॥59॥
Gopīpate Kaṃsaripo Mukunda
Lakṣmīpate Keśava Vāsudeva।
Jihve pibasvāmṛtam etad eva
Govinda Dāmodara Mādhaveti॥60॥
Gopījanāhlādakara Vrajeśa
Go-cāraṇāraṇya-kṛta-praveśa।
Jihve pibasvāmṛtam etad eva
Govinda Dāmodara Mādhaveti॥61॥
Prāṇeśa Viśvambhara Kaiṭabhāre
Vaikuṇṭha Nārāyaṇa Cakrapāṇe।
Jihve pibasvāmṛtam etad eva
Govinda Dāmodara Mādhaveti॥62॥
Hare Murāre Madhusūdana-ādya
Śrī-Rāma Sītāvṛta Rāvaṇāre।
Jihve pibasvāmṛtam etad eva
Govinda Dāmodara Mādhaveti॥63॥
Śrī-Yādavendra Ādridhara-ambujākṣa
Go-gopa-gopī-sukhadāna-dakṣa।
Jihve pibasvāmṛtam etad eva
Govinda Dāmodara Mādhaveti॥64॥
Dharābhara-utthāraṇa-gopa-veṣa
Vihāra-līlā-kṛta-bandhu-śeṣa।
Jihve pibasvāmṛtam etad eva
Govinda Dāmodara Mādhaveti॥65॥
Bakī-Bakāghāsura-Dhenukāre
Keśī-Tṛṇāvarta-vighāta-dakṣa।
Jihve pibasvāmṛtam etad eva
Govinda Dāmodara Mādhaveti॥66॥
Śrī-Jānakī-Jīvana Rāmacandra
Niśācarāre Bharatāgrajeśa।
Jihve pibasvāmṛtam etad eva
Govinda Dāmodara Mādhaveti॥67॥
Nārāyaṇānanta Hare Nṛsiṃha
Prahlāda-bādhāhara He Kṛpālo।
Jihve pibasvāmṛtam etad eva
Govinda Dāmodara Mādhaveti॥68॥
Līlā-manuṣyākṛti Rāma-rūpa
Pratāpa-dāsī-kṛta-sarva-bhūpa।
Jihve pibasvāmṛtam etad eva
Govinda Dāmodara Mādhaveti॥69॥
Śrī-Kṛṣṇa Govinda Hare Murāre
He Nātha Nārāyaṇa Vāsudeva।
Jihve pibasvāmṛtam etad eva
Govinda Dāmodara Mādhaveti॥70॥
Vaktuṃ samartho’pi na vaktī kaścit
Aho janānāṃ vyasana-abhimukhyam।
Jihve pibasvāmṛtam etad eva
Govinda Dāmodara Mādhaveti॥71॥
॥ Iti Śrī Govinda Dāmodara Mādhava Stotram Samāptam ॥
श्री गोविन्द दामोदर स्तोत्रम् PDF Download
श्री गोविन्द दामोदर स्तोत्रम् का अर्थ
यह स्तोत्र भगवान श्रीकृष्ण की महिमा का गुणगान करता है, जिसमें विभिन्न घटनाओं का वर्णन करते हुए भगवान गोविन्द, दामोदर और माधव के रूपों का स्मरण किया गया है। इस स्तोत्र में भगवान की लीला, भक्ति और कृपा का वर्णन मिलता है, जिससे भक्तजन उनके प्रति अपना समर्पण व्यक्त करते हैं। हर चौपाई में भगवान के विभिन्न रूपों और भक्तों के अनुभवों का सुंदर चित्रण है। आइए इस स्तोत्र के प्रत्येक श्लोक का विस्तार से अर्थ और व्याख्या समझें।
1. द्रौपदी की पुकार
अग्रे कुरूणामथ पाण्डवानां दुःशासनेनाहृतवस्त्रकेशा।
कृष्णा तदाक्रोशदनन्यनाथा गोविन्द दामोदर माधवेति॥
यह चौपाई महाभारत के उस प्रसंग की है, जब दुःशासन द्रौपदी का चीरहरण कर रहा था। द्रौपदी ने भगवान श्रीकृष्ण को पुकारा, क्योंकि उनके अलावा उन्हें बचाने वाला कोई नहीं था। उनके मुख से केवल ‘गोविन्द’, ‘दामोदर’ और ‘माधव’ के नाम ही निकले। भगवान श्रीकृष्ण ने उनकी रक्षा की, जिससे यह संदेश मिलता है कि जो भगवान पर पूरी श्रद्धा रखता है, उसकी रक्षा निश्चित है।
भावार्थ:
भगवान श्रीकृष्ण अपने भक्तों की रक्षा करने वाले हैं। द्रौपदी ने अपनी लाचारी में कृष्ण को पुकारा और उन्हें मदद मिली, जिससे यह सिद्ध होता है कि कठिन समय में भक्तों के लिए भगवान ही एकमात्र सहारा होते हैं।
2. भगवान से प्रार्थना
श्रीकृष्ण विष्णो मधुकैटभारे भक्तानुकम्पिन् भगवन् मुरारे।
त्रायस्व मां केशव लोकनाथ गोविन्द दामोदर माधवेति॥
इस श्लोक में भक्त भगवान श्रीकृष्ण से प्रार्थना कर रहा है कि वे मधुकैटभ नामक दानवों का वध करने वाले भगवान विष्णु हैं और मुर नामक असुर का संहार करने वाले मुरारी हैं। भक्त उनसे दया की याचना करते हुए कहता है, “हे केशव, हे लोकनाथ, मेरी रक्षा करें।” इस श्लोक में भगवान को उनके विभिन्न नामों से पुकारा गया है, जो उनकी शक्ति और महानता को दर्शाते हैं।
भावार्थ:
भगवान के अनेक रूप और नाम हैं, जो भक्तों के संकट को दूर करने वाले हैं। इस श्लोक में भगवान से याचना की गई है कि वे सभी संकटों से मुक्ति प्रदान करें और अपने भक्तों पर दया करें।
3. गोपियों की भक्ति
विक्रेतुकामा खिलगोपकन्या मुरारिपादार्पितचित्तवृत्तिः।
दध्यादिकं मोहवशादवोचद गोविन्द दामोदर माधवेति॥
यह श्लोक उन गोपिकाओं का वर्णन करता है जो माखन बेचने के लिए जा रही हैं, परन्तु उनके हृदय और मन पूरी तरह से भगवान श्रीकृष्ण के चरणों में समर्पित हैं। वे भगवान के प्रेम में इतनी लीन हैं कि माखन बेचते समय भी वे केवल ‘गोविन्द’, ‘दामोदर’, ‘माधव’ के नाम का उच्चारण करती हैं।
भावार्थ:
यह श्लोक गोपियों की परम भक्ति को दर्शाता है। भगवान कृष्ण के प्रति उनका प्रेम इतना गहरा है कि वे अपनी दैनिक दिनचर्या के बीच भी केवल भगवान के नाम का ही जप करती हैं। यह भक्ति का सर्वोच्च उदाहरण है।
4. गोपियों का समूह
उलूखले सम्भृततण्डुलांश्च संघट्टयन्त्यो मुसलैः प्रमुग्धाः।
गायन्ति गोप्यो जनितानुरागा गोविन्द दामोदर माधवेति॥
यहां गोपियों का वर्णन किया गया है, जो भगवान कृष्ण के प्रेम में इतने मग्न हैं कि वे चावल कूटते समय भी ‘गोविन्द’, ‘दामोदर’, ‘माधव’ का जाप कर रही हैं। उनके मन में भगवान के प्रति गहरी प्रेम और श्रद्धा है।
भावार्थ:
गोपियों की भक्ति और प्रेम का वर्णन किया गया है, जो भगवान कृष्ण की भक्ति में इतना तल्लीन हैं कि अपनी सामान्य क्रियाओं के दौरान भी वे भगवान के नाम का जप करती रहती हैं। यह उनके निःस्वार्थ प्रेम और भक्ति का प्रतीक है।
5. क्रीड़ा का समय
काचित्कराम्भोजपुटे निषण्णं क्रीडाशुकं किंशुकरक्ततुण्डम्।
अध्यापयामास सरोरुहाक्षी गोविन्द दामोदर माधवेति॥
इस श्लोक में एक गोपी का वर्णन किया गया है, जो अपने हाथों में एक क्रीड़ा शुक (तोता) लेकर भगवान श्रीकृष्ण के नाम का जाप कर रही है। वह अपने मन को भगवान की भक्ति में लीन रखते हुए तोते को ‘गोविन्द’, ‘दामोदर’, ‘माधव’ के नाम सिखा रही है।
भावार्थ:
गोपियों की भक्ति केवल अपने लिए नहीं थी, वे अपने आसपास के हर जीव-जंतु को भी भगवान की महिमा सिखाने का प्रयास करती थीं। उनका प्रेम और भक्ति सर्वव्यापी था, जो सभी के लिए प्रेरणादायक है।
6. सखी संग गान
गृहे गृहे गोपवधूसमूहः प्रतिक्षणं पिञ्जरसारिकाणाम्।
स्खलद्गिरं वाचयितुं प्रवृत्तो गोविन्द दामोदर माधवेति॥
यह श्लोक गोपियों के उस समूह का वर्णन करता है, जो अपने घरों में तोते (सारिका) को सिखा रही हैं कि वे ‘गोविन्द’, ‘दामोदर’, ‘माधव’ का उच्चारण करें। गोपियों का यह प्रेम भगवान श्रीकृष्ण के प्रति इतना गहरा है कि वे अपने तोते तक को भगवान के नाम का जाप कराती हैं।
भावार्थ:
भगवान के प्रति भक्ति का यह रूप दिखाता है कि सच्चा प्रेम सभी जीवों तक फैल सकता है। गोपियों ने न केवल अपने लिए बल्कि अपने आसपास के वातावरण में भी भगवान का प्रेम फैलाया।
7. बालकृष्ण का लोरी गान
पर्यङ्किकाभाजमलं कुमारं प्रस्वापयन्त्योऽखिलगोपकन्याः।
जगुः प्रबन्धं स्वरतालबन्धं गोविन्द दामोदर माधवेति॥
यह श्लोक उन गोपिकाओं का वर्णन करता है, जो भगवान श्रीकृष्ण को सुलाने के लिए मधुर लोरी गा रही हैं। गोपिकाएं बालकृष्ण को झूले में लिटाकर अपनी मधुर धुन में ‘गोविन्द’, ‘दामोदर’, ‘माधव’ का गान कर रही हैं। यह दृश्य बेहद सुंदर और कोमल है, जहाँ भगवान के बाल रूप को लोरी सुनाई जा रही है।
भावार्थ:
यह श्लोक गोपियों के बालकृष्ण के प्रति असीम प्रेम और वात्सल्य भाव को व्यक्त करता है। भगवान को एक छोटे बालक के रूप में देखकर वे उन्हें सुलाने के लिए लोरी गाती हैं, और उनके हर कार्य में भगवान के नाम का जप शामिल होता है। इस श्लोक से यह संदेश मिलता है कि भक्ति जीवन के हर छोटे-बड़े कार्य में समाहित हो सकती है।
8. मक्खन चुराने की लीला
रामानुजं वीक्षणकेलिलोलं गोपी गृहीत्वा नवनीतगोलम्।
आबालकं बालकमाजुहाव गोविन्द दामोदर माधवेति॥
इस श्लोक में भगवान कृष्ण के छोटे भाई बलराम का उल्लेख किया गया है। गोपी नवनीत (मक्खन) लेकर आई और उसने श्रीकृष्ण को चोर समझकर पकड़ लिया। इसके बाद भी, गोपी ने श्रीकृष्ण को भगवान मानते हुए ‘गोविन्द’, ‘दामोदर’, ‘माधव’ का उच्चारण किया।
भावार्थ:
यह श्लोक भगवान की बाल लीलाओं को दर्शाता है। भगवान बालकृष्ण ने अनेक अवसरों पर गोपियों का मक्खन चुराया, लेकिन गोपियां फिर भी उन्हें प्यार से पुकारती हैं। यह भक्ति की महानता और भगवान के बाल रूप की निर्दोषता को दर्शाता है, जो सभी को आनंदित करती है।
9. गोपियों का अनुराग
विचित्रवर्णाभरणाभिरामेऽभिधेहि वक्त्राम्बुजराजहंसि।
सदा मदीये रसनेऽग्ररङ्गे गोविन्द दामोदर माधवेति॥
यह श्लोक गोपियों के अद्वितीय प्रेम का चित्रण करता है। गोपियां भगवान श्रीकृष्ण के रूप, आभूषणों और उनकी सुंदरता की प्रशंसा करते हुए उन्हें ‘वक्त्राम्बुजराजहंस’ कहकर संबोधित करती हैं, जिसका अर्थ है ‘कमल के फूल पर विराजमान हंस’। वे सदैव अपनी जिह्वा पर भगवान के नाम का स्मरण करती रहती हैं।
भावार्थ:
यहां भगवान की सुंदरता और उनकी दिव्यता का बखान किया गया है। भक्त हमेशा भगवान के नाम और उनके रूप का ध्यान करते रहते हैं, और उनका नाम लेना उनके लिए सबसे बड़ा सुख और आनंद का स्रोत होता है।
10. यशोदा का वात्सल्य
अङ्काधिरूढं शिशुगोपगूढं स्तनं धयन्तं कमलैककान्तम्।
सम्बोधयामास मुदा यशोदा गोविन्द दामोदर माधवेति॥
इस श्लोक में भगवान श्रीकृष्ण की माता यशोदा का वर्णन है, जो अपने पुत्र को अपने गोद में उठाए हुए हैं। श्रीकृष्ण स्तनपान कर रहे हैं, और यशोदा उन्हें बड़े प्रेम से ‘गोविन्द’, ‘दामोदर’, ‘माधव’ कहकर पुकार रही हैं। यह दृश्य वात्सल्य प्रेम का प्रतीक है।
भावार्थ:
यशोदा माता के प्रेम में भगवान का बाल रूप और उनका वात्सल्य अद्वितीय है। इस श्लोक से यह शिक्षा मिलती है कि भगवान को प्रेमपूर्वक पुकारने से ही वे प्रसन्न होते हैं, और उनके प्रति वात्सल्य और प्रेम सच्ची भक्ति का सबसे श्रेष्ठ रूप है।
11. यशोदा का पुकारना
क्रीडन्तमन्तर्व्रजमात्मजं स्वं समं वयस्यैः पशुपालबालैः।
प्रेम्णा यशोदा प्रजुहाव कृष्णं गोविन्द दामोदर माधवेति॥
यह श्लोक यशोदा माता के प्रेमपूर्ण पुकार का वर्णन करता है। जब श्रीकृष्ण अपने गोपाल मित्रों के साथ खेल रहे थे, तब यशोदा उन्हें प्रेम से पुकारती हैं। वह ‘गोविन्द’, ‘दामोदर’, ‘माधव’ कहकर उन्हें बुलाती हैं। इस श्लोक में माता और पुत्र के बीच के गहरे प्रेम और स्नेह का चित्रण है।
भावार्थ:
यह श्लोक भगवान श्रीकृष्ण के बाल रूप और उनके प्रति यशोदा माता के गहरे स्नेह को दर्शाता है। भगवान श्रीकृष्ण का बाल रूप भक्तों के लिए अत्यंत आकर्षक और प्रिय है, और माता यशोदा का प्रेम उनके प्रति अद्वितीय है। यह श्लोक भक्तों को भगवान के प्रति प्रेम और भक्ति की प्रेरणा देता है।
12. बालकृष्ण का रोना
यशोदया गाढमुलूखलेन गोकण्ठपाशेन निबध्यमानः।
रुरोद मन्दं नवनीतभोजी गोविन्द दामोदर माधवेति॥
यहां भगवान श्रीकृष्ण का वह प्रसंग वर्णित है जब माता यशोदा ने उन्हें ऊखल (मूसल) से बांध दिया था। श्रीकृष्ण, जो मक्खन चुराकर खा रहे थे, जब पकड़े गए, तो वे धीरे-धीरे रोने लगे। उनकी आँखों से आँसू बह रहे थे, और उनके मुख से ‘गोविन्द’, ‘दामोदर’, ‘माधव’ के शब्द निकल रहे थे।
भावार्थ:
यह श्लोक भगवान श्रीकृष्ण के बाल रूप की मासूमियत और उनकी लीला को दर्शाता है। माता यशोदा के प्रति उनके प्रेम और समर्पण को दिखाते हुए, इस श्लोक में यह संदेश है कि भगवान अपने भक्तों के साथ बालक की तरह सरलता और सहजता से व्यवहार करते हैं।
13. गोपी की दया
निजाङ्गणे कङ्कणकेलिलोलं गोपी गृहीत्वा नवनीतगोलम्।
आमर्दयत्पाणितलेन नेत्रे गोविन्द दामोदर माधवेति॥
यह श्लोक एक गोपी की कथा का वर्णन करता है, जो अपने आँगन में खेलते हुए श्रीकृष्ण को पकड़े हुए हैं। वह उनके लिए मक्खन का एक गोलक लाई है और उन्हें खिलाने के लिए उनके नेत्रों को अपने हाथ से सहलाते हुए ‘गोविन्द’, ‘दामोदर’, ‘माधव’ कहती है।
भावार्थ:
यह श्लोक भक्तों की सेवा और प्रेम का प्रतीक है। भक्त अपने प्रभु की सेवा करते हुए अपनी संपूर्ण भक्ति और समर्पण अर्पित करता है। गोपी के रूप में यह दिखाया गया है कि भगवान को प्रेमपूर्वक सेवा करना ही सच्ची भक्ति है।
14. गोपियों का नामजप
गृहे गृहे गोपवधूकदम्बाः सर्वे मिलित्वा समवाययोगे।
पुण्यानि नामानि पठन्ति नित्यं गोविन्द दामोदर माधवेति॥
यह श्लोक उन गोपिकाओं का वर्णन करता है जो अपने घरों में इकट्ठा होकर भगवान श्रीकृष्ण के नाम का जाप करती हैं। वे प्रतिदिन ‘गोविन्द’, ‘दामोदर’, ‘माधव’ के पवित्र नामों का उच्चारण करती हैं और उनके प्रेम में लीन रहती हैं।
भावार्थ:
यह श्लोक भगवान के नाम की महिमा का वर्णन करता है। जब भक्त एकत्रित होकर भगवान के नाम का उच्चारण करते हैं, तब वह वातावरण पवित्र हो जाता है। यह श्लोक सामूहिक भक्ति और नामजप की महत्ता को दर्शाता है।
15. भगवान का वंशी-ध्वनि
मन्दारमूले वदनाभिरामं बिम्बाधरे पूरितवेणुनादम्।
गोगोपगोपीजनमध्यसंस्थं गोविन्द दामोदर माधवेति॥
इस श्लोक में भगवान श्रीकृष्ण का वह सुंदर रूप वर्णित है जब वे मन्दार वृक्ष के नीचे अपनी बांसुरी बजा रहे हैं। उनके बिम्ब जैसे लाल होंठों से बांसुरी की मधुर ध्वनि निकल रही है, और गोप-गोपिकाएं उनके चारों ओर खड़ी होकर ‘गोविन्द’, ‘दामोदर’, ‘माधव’ का जाप कर रही हैं।
भावार्थ:
भगवान श्रीकृष्ण का वंशी-ध्वनि और उनकी मोहक लीला भक्तों को मोहित कर लेती है। यह श्लोक भगवान की सुंदरता, उनकी बांसुरी की मधुर ध्वनि, और भक्तों के प्रेम को दर्शाता है। बांसुरी की ध्वनि को सुनकर भक्तगण अपने सारे दुख भूल जाते हैं और केवल भगवान के नाम में खो जाते हैं।
16. यशोदा सुत की स्मृति
उत्थाय गोप्योऽपररात्रभागे स्मृत्वा यशोदासुतबालकेलिम्।
गायन्ति प्रोच्चैर्दधि मन्थयन्त्यः गोविन्द दामोदर माधवेति॥
यह श्लोक गोपियों की उस भक्ति को दर्शाता है, जब वे रात के अंतिम पहर में उठकर यशोदा सुत (श्रीकृष्ण) की बाल लीलाओं को स्मरण करती हैं। वे दही मथते समय जोर से ‘गोविन्द’, ‘दामोदर’, ‘माधव’ का जाप करती हैं और भगवान की लीलाओं में लीन हो जाती हैं।
भावार्थ:
यह श्लोक भक्तों के अनन्य प्रेम और भक्ति को दर्शाता है, जो भगवान की लीलाओं को स्मरण करते हुए उनका नाम सदा लेते रहते हैं। भगवान की लीलाओं को याद करने से ही वे आनंदित होते हैं और उन्हें जीवन के हर कार्य में भगवान का नाम जपना प्रिय होता है। यह भक्ति का सर्वोच्च स्वरूप है, जिसमें भगवान का नाम ही सबसे बड़ा सुख है।
17. माखन लीला
जग्धोऽथ दत्तो नवनीतपिण्डो गृहे यशोदा विचिकित्सयन्ती।
उवाच सत्यं वद हे मुरारे गोविन्द दामोदर माधवेति॥
इस श्लोक में उस लीला का वर्णन है जब श्रीकृष्ण ने मक्खन चुराकर खा लिया था। यशोदा ने श्रीकृष्ण को माखन खाते हुए पकड़ लिया और उनसे पूछा कि क्या वे सचमुच मक्खन चुरा रहे थे। यशोदा ने प्रेमपूर्वक उन्हें ‘मुरारे’, ‘गोविन्द’, ‘दामोदर’, ‘माधव’ कहकर पुकारा और सच्चाई बताने के लिए कहा।
भावार्थ:
यह श्लोक भगवान की बाल लीलाओं का उल्लेख करता है। भगवान के बाल स्वरूप को देखकर यशोदा उन्हें डांटती हैं, परंतु उनके प्रति उनका प्रेम भी बना रहता है। यह दृश्य भक्तों के लिए अत्यंत प्रिय है, क्योंकि यह भगवान की मासूमियत और बाल स्वरूप को दर्शाता है।
18. गोपियों का उत्सव
अभ्यर्च्य गेहं युवतिः प्रवृद्ध प्रेमप्रवाहा दधि निर्ममन्थ।
गायन्ति गोप्योऽथ सखीसमेता गोविन्द दामोदर माधवेति॥
इस श्लोक में गोपियों के उत्सवपूर्ण जीवन का वर्णन किया गया है। जब गोपिकाएं अपने घरों में दही मथती हैं, तो वे प्रेम से भरपूर होकर ‘गोविन्द’, ‘दामोदर’, ‘माधव’ का जाप करती हैं। उनका जीवन भगवान के नाम और भक्ति में ही रमा हुआ है, और वे सदा प्रेम की धारा में बहती रहती हैं।
भावार्थ:
यह श्लोक गोपियों के आनंदमय जीवन और उनकी भक्ति का बखान करता है। भगवान का नाम लेना उनके लिए एक उत्सव के समान है, जिसमें वे सदा भगवान की स्मृति में लीन रहती हैं। यह श्लोक यह दर्शाता है कि भक्ति का मार्ग जीवन को आनंदमय बना देता है।
19. प्रभात बेला का गान
क्वचित् प्रभाते दधिपूर्णपात्रे निक्षिप्य मन्थं युवती मुकुन्दम्।
आलोक्य गानं विविधं करोतिगोविन्द दामोदर माधवेति॥
इस श्लोक में प्रभात बेला का वर्णन है जब एक गोपी दही मथ रही होती है और भगवान श्रीकृष्ण के नाम का गान कर रही होती है। उसकी जिह्वा पर ‘गोविन्द’, ‘दामोदर’, ‘माधव’ के नाम गूंजते हैं, और वह विविध गीतों के माध्यम से भगवान की महिमा गा रही है।
भावार्थ:
यह श्लोक यह बताता है कि भक्त का दिन भगवान के नाम के साथ ही प्रारंभ होता है। प्रभात काल में भगवान का स्मरण और नामजप सभी बुराइयों और दुखों को दूर कर देता है। यह श्लोक भक्तों के लिए प्रेरणास्रोत है कि वे अपने दिन की शुरुआत भगवान के नाम से करें।
20. यशोदा का स्नेहपूर्ण आह्वान
क्रीडापरं भोजनमज्जनार्थं इति षिणी स्त्री तनुजं यशोदा।
आजूहवत् प्रेमपरिप्लुताक्षी गोविन्द दामोदर माधवेति॥
इस श्लोक में यशोदा माता का प्रेमपूर्ण आह्वान दिखाया गया है। वे श्रीकृष्ण को खेलते हुए देखकर भोजन और स्नान के लिए बुलाती हैं। उनकी आंखें प्रेम से परिपूर्ण हैं और वे अपने पुत्र को ‘गोविन्द’, ‘दामोदर’, ‘माधव’ कहकर पुकारती हैं।
भावार्थ:
यह श्लोक भगवान श्रीकृष्ण के प्रति माता यशोदा के वात्सल्य को दर्शाता है। वे अपने पुत्र को प्रेमपूर्वक बुलाती हैं और उनकी देखभाल करती हैं। यह श्लोक यह भी सिखाता है कि भगवान के प्रति प्रेम और समर्पण में वात्सल्य का भाव भी हो सकता है, जिसमें माता और पुत्र का संबंध भक्ति का आधार बनता है।
21. देवर्षियों का समर्पण
सुखं शयानं निलये च विष्णुं देवर्षिमुख्या मुनयः प्रपन्नाः।
तेनाच्युते तन्मयतां व्रजन्ति गोविन्द दामोदर माधवेति॥
इस श्लोक में देवर्षियों और मुनियों का वर्णन किया गया है, जो भगवान विष्णु के प्रति अपने समर्पण को व्यक्त करते हैं। वे भगवान विष्णु को अपने निलय (आसन) पर सुखपूर्वक विराजमान देखते हैं और उनके प्रति अपनी भक्ति अर्पित करते हैं। उनके मुख से ‘गोविन्द’, ‘दामोदर’, ‘माधव’ के नाम गूंजते हैं।
भावार्थ:
यह श्लोक भगवान विष्णु के प्रति ऋषियों और मुनियों के अनन्य समर्पण को दर्शाता है। भगवान की महिमा गाने वाले भक्तगण उनके प्रति अपनी भक्ति और प्रेम को व्यक्त करते हैं, और भगवान के नाम के जप से वे तन्मय हो जाते हैं। यह श्लोक हमें यह सिखाता है कि भगवान का नाम ही मोक्ष का मार्ग है।
22. वेदों का अंत और भगवान का स्मरण
विहाय निद्रामरुणोदये च विधाय कृत्यानि च विप्रमुख्याः।
वेदावसाने प्रपठन्ति नित्यं गोविन्द दामोदर माधवेति॥
इस श्लोक में वर्णन है कि विद्वान, मुनि और विप्र वेदों का अध्ययन करने के बाद भगवान के नाम का स्मरण करते हैं। वे अपनी दैनिक क्रियाओं को पूरा करने के बाद ‘गोविन्द’, ‘दामोदर’, ‘माधव’ का जाप करते हैं और भगवान के प्रति अपनी भक्ति प्रकट करते हैं।
भावार्थ:
यह श्लोक वेदांत का सार समझाता है कि वेदों का अध्ययन करने के बाद भी अंतिम सत्य भगवान का नाम है। वेदों के अंत में भगवान के नाम का स्मरण करना ही मोक्ष और शांति का मार्ग है। यह श्लोक यह दर्शाता है कि चाहे कितनी भी विद्या हो, अंत में भगवान का नाम ही सर्वश्रेष्ठ है।
23. राधा का वियोग
वृन्दावने गोपगणाश्च गोप्यो विलोक्य गोविन्दवियोगखिन्नाम्।
राधां जगुः साश्रुविलोचनाभ्यां गोविन्द दामोदर माधवेति॥
यह श्लोक राधा और गोपियों के भगवान श्रीकृष्ण से वियोग का वर्णन करता है। वृंदावन की गोपियों ने राधा को गोविन्द से बिछड़ने के बाद अत्यंत दुखी अवस्था में देखा। उनकी आँखों में आँसू थे, और वे ‘गोविन्द’, ‘दामोदर’, ‘माधव’ का गान करते हुए अपने दुख को प्रकट कर रही थीं।
भावार्थ:
यह श्लोक भगवान से वियोग के दुख को दर्शाता है। भक्त जब भगवान से दूर हो जाते हैं, तो उनका हृदय व्याकुल हो जाता है। राधा का यह वियोग भक्तों के उस पीड़ा का प्रतीक है जो भगवान से बिछड़ने पर होता है। हालांकि, भगवान के नाम का जाप उन्हें सांत्वना प्रदान करता है।
24. यशोदा का पुत्र प्रेम
प्रभातसञ्चारगता नुगावः तद्रक्षणार्थं तनयं यशोदा।
प्राबोधयत् पाणितलेन मन्दं गोविन्द दामोदर माधवेति॥
इस श्लोक में यशोदा माता का वर्णन किया गया है जो प्रभात में अपनी गायों की देखभाल करती हैं और अपने पुत्र श्रीकृष्ण को धीरे-धीरे उठाकर ‘गोविन्द’, ‘दामोदर’, ‘माधव’ कहकर पुकारती हैं। यशोदा का यह प्रेम और वात्सल्य भगवान के बाल रूप के प्रति उनका अनन्य स्नेह दर्शाता है।
भावार्थ:
यह श्लोक माता यशोदा के श्रीकृष्ण के प्रति वात्सल्य और प्रेम का प्रतीक है। यह भक्ति का वह रूप है जिसमें माता अपने पुत्र को प्रेमपूर्वक सुलाती और जगाती है। भक्त भी भगवान के प्रति इस प्रकार का स्नेह और वात्सल्य भाव रखते हुए उनकी सेवा कर सकते हैं।
25. ऋषियों का तप
प्रवालशोभा इव दीर्घकेशा वाताम्बुपर्णाशनपूतदेहाः।
मूले तरूणां मुनयः पठन्ति गोविन्द दामोदर माधवेति॥
यह श्लोक मुनियों और ऋषियों का वर्णन करता है जो वन में कठिन तप करते हैं। उनके दीर्घ केश, स्वच्छ आहार और तपस्या के परिणामस्वरूप उनके शरीर पवित्र हो गए हैं। वे वृक्षों के नीचे बैठकर ‘गोविन्द’, ‘दामोदर’, ‘माधव’ का पाठ करते हैं।
भावार्थ:
यह श्लोक तपस्वियों के तप और भक्ति का प्रतीक है। वे कठिन तपस्या करके भगवान के नाम का जप करते हैं, जिससे उन्हें मोक्ष और शांति की प्राप्ति होती है। यह श्लोक यह संदेश देता है कि भगवान का नाम ही मोक्ष का सबसे सुलभ और श्रेष्ठ मार्ग है।
26. विरह में गोपियाँ
एवं ब्रुवाणा विरहातुरा भृशं
व्रजस्त्रियः कृष्णविषक्तमानसाः।
विसृज्य लज्जां रुरुदुः स्म सुस्वरं
गोविन्द दामोदर माधवेति॥
यह श्लोक गोपियों के भगवान श्रीकृष्ण से विरह की स्थिति को दर्शाता है। वे श्रीकृष्ण के बिना अत्यंत व्याकुल थीं और उनके मन में भगवान के प्रति गहरी आसक्ति थी। अपनी लज्जा को त्यागकर वे ज़ोर से रोने लगीं और ‘गोविन्द’, ‘दामोदर’, ‘माधव’ का उच्चारण करने लगीं।
भावार्थ:
यह श्लोक भक्तों के उस दर्द और विरह को दर्शाता है, जब वे भगवान से बिछड़ जाते हैं। गोपियों की तरह भक्त भी भगवान के बिना अपने जीवन को सूना अनुभव करते हैं। उनका केवल एक ही सहारा होता है – भगवान का नाम। ‘गोविन्द’, ‘दामोदर’, ‘माधव’ का जाप उन्हें इस कठिन समय में सांत्वना और धैर्य प्रदान करता है।
27. गोपी का शुक को सिखाना
गोपी कदाचिन्मणिपिञ्जरस्थं
शुकं वचो वाचयितुं प्रवृत्ता।
आनन्दकन्द व्रजचन्द्र कृष्ण
गोविन्द दामोदर माधवेति॥
इस श्लोक में एक गोपी का वर्णन है, जो एक सुंदर पिंजरे में रखे हुए शुक (तोता) को भगवान श्रीकृष्ण के नाम सिखा रही है। वह तोते को ‘गोविन्द’, ‘दामोदर’, ‘माधव’ का उच्चारण सिखाने में लगी हुई है। श्रीकृष्ण, जो आनंद के सागर हैं, और व्रज के चंद्रमा हैं, उनके नाम का गान गोपी तोते से करवाना चाहती है।
भावार्थ:
यह श्लोक दर्शाता है कि सच्चे भक्त अपने आस-पास के सभी जीवों को भगवान का नाम सिखाने का प्रयास करते हैं। वे अपने जीवन का हर क्षण भगवान के नाम में समर्पित करते हैं और उनकी भक्ति हर किसी के दिल में फैलाना चाहते हैं। यह भक्ति का आदर्श रूप है।
28. यशोदा का स्नेहिल स्पर्श
गोवत्सबालैः शिशुकाकपक्षं
बध्नन्तमम्भोजदलायताक्षम्।
उवाच माता चिबुकं गृहीत्वा
गोविन्द दामोदर माधवेति॥
यह श्लोक भगवान श्रीकृष्ण की बाल लीला का वर्णन करता है। श्रीकृष्ण गोवत्स (बछड़े) के साथ खेल रहे हैं और उनकी आँखें कमल दल के समान सुंदर हैं। यशोदा माता ने श्रीकृष्ण का स्नेहपूर्वक चिबुक पकड़कर उन्हें पुकारा और ‘गोविन्द’, ‘दामोदर’, ‘माधव’ कहकर उनका नाम लिया।
भावार्थ:
यह श्लोक भगवान के बाल रूप और यशोदा माता के स्नेह को दर्शाता है। भगवान की बाल लीलाओं को देखकर माता यशोदा का प्रेम उनके प्रति असीम हो जाता है। यह भक्ति के वात्सल्य रूप को दर्शाता है, जिसमें भगवान को बालक के रूप में देखा जाता है और उनकी सेवा की जाती है।
29. गोरक्षा का समय
प्रभातकाले वरवल्लवौघाः
गोरक्षणार्थं धृतवेत्रदण्डाः।
आकारयामासुरनन्तमाद्यं
गोविन्द दामोदर माधवेति॥
यह श्लोक उस समय का वर्णन करता है जब प्रभात काल में गोपजन अपने हाथों में वेत्र (छड़ी) लेकर गोरक्षा के लिए निकलते हैं। वे अपने गोधन की रक्षा करते हुए भगवान अनन्त और आद्य (प्रथम) श्रीकृष्ण का स्मरण करते हैं और ‘गोविन्द’, ‘दामोदर’, ‘माधव’ का जाप करते हैं।
भावार्थ:
यह श्लोक गोपियों और ग्वालों की भगवान श्रीकृष्ण के प्रति भक्ति और समर्पण को दर्शाता है। गोरक्षा उनके दैनिक जीवन का अभिन्न हिस्सा थी, और वे इस कार्य को करते समय भी भगवान का स्मरण करते थे। इससे यह संदेश मिलता है कि जीवन के हर कार्य में भगवान का स्मरण करना चाहिए, जिससे वह कार्य पवित्र और सफल हो जाता है।
30. कालिय मर्दन की लीला
जलाशये कालियमर्दनाय
यदा कदम्बादपतन्मुरारिः।
गोपाङ्गनाश्चुक्रुशुरेत्य गोपा
गोविन्द दामोदर माधवेति॥
यह श्लोक भगवान श्रीकृष्ण की कालिय मर्दन लीला का वर्णन करता है। जब भगवान कालिय नाग को पराजित करने के लिए यमुना के जल में कूदे, तो गोपियाँ और ग्वाले अत्यंत भयभीत हो गए। वे दौड़ते हुए भगवान को पुकारने लगे और ‘गोविन्द’, ‘दामोदर’, ‘माधव’ का उच्चारण करने लगे।
भावार्थ:
यह श्लोक भगवान की महिमा और उनके द्वारा असुरों के संहार का प्रतीक है। भगवान अपने भक्तों की रक्षा करने के लिए किसी भी कठिनाई का सामना करते हैं। भक्त भगवान पर पूरी तरह से आश्रित होते हैं और कठिन समय में उन्हें पुकारते हैं। ‘गोविन्द’, ‘दामोदर’, ‘माधव’ का नाम हर संकट में सहारा बनता है।
31. मथुरा यात्रा
अक्रूरमासाद्य यदा मुकुन्दः
चापोत्सवार्थं मथुरां प्रविष्टः।
तदा स पौरैर्जयतीत्यभाषि
गोविन्द दामोदर माधवेति॥
यह श्लोक उस समय का वर्णन करता है जब भगवान श्रीकृष्ण अक्रूर के साथ मथुरा जाने के लिए तैयार हुए। जब वे मथुरा में प्रवेश कर रहे थे, तो मथुरा के नागरिक उन्हें देखकर आनंदित हो उठे और ‘जय श्रीकृष्ण’ के साथ ‘गोविन्द’, ‘दामोदर’, ‘माधव’ का उच्चारण करने लगे।
भावार्थ:
यह श्लोक भगवान की यात्रा और उनके भक्तों के बीच उनके प्रति अनन्य प्रेम को दर्शाता है। भक्तजन भगवान को देखकर उत्साह और उल्लास से भर जाते हैं। उनका नाम लेने मात्र से ही उनके मन में अपार खुशी होती है। भगवान के प्रति यह प्रेम और श्रद्धा भक्तों के जीवन को धन्य बना देती है।
32. कृष्ण के वियोग में गोपियाँ
कंसस्य दूतेन यदैव नीतौ
वृन्दावनान्ताद् वसुदेवसूनू।
रुरोद गोपी भवनस्य मध्ये
गोविन्द दामोदर माधवेति॥
इस श्लोक में उस घटना का वर्णन है जब भगवान श्रीकृष्ण और बलराम को कंस के दूत ने वृंदावन से मथुरा ले जाने के लिए बुलाया। जब गोपियों को यह पता चला, तो वे अत्यंत व्याकुल हो गईं और अपने घरों के बीच में बैठकर रोने लगीं। वे भगवान का नाम ‘गोविन्द’, ‘दामोदर’, ‘माधव’ लेकर अपने दुःख का इजहार करने लगीं।
भावार्थ:
यह श्लोक भक्तों के भगवान से वियोग के दुख को प्रकट करता है। जब भक्त अपने भगवान से दूर होते हैं, तो उनका मन बहुत व्याकुल हो जाता है। गोपियों का यह वियोग यह बताता है कि भगवान से जुड़ी हर वस्तु और घटना भक्तों के लिए बहुत महत्वपूर्ण होती है।
33. कालिय नाग की कथा
सरोवरे कालियनागबद्धं
शिशुं यशोदा तनयं निशम्य।
चक्रुर्लुठन्त्यः पथि गोपबालाः
गोविन्द दामोदर माधवेति॥
इस श्लोक में कालिय नाग की कथा का वर्णन किया गया है। जब यशोदा ने सुना कि श्रीकृष्ण कालिय नाग के चंगुल में फंसे हुए हैं, तो वे बहुत घबरा गईं। गोपियाँ और ग्वालबाल भी इस घटना को सुनकर अत्यंत व्याकुल हो गए और रोते हुए ‘गोविन्द’, ‘दामोदर’, ‘माधव’ का उच्चारण करने लगे।
भावार्थ:
यह श्लोक भक्तों के भगवान के प्रति प्रेम और चिंता को दर्शाता है। भगवान की लीलाओं में जब भी संकट आता है, तो भक्तों का मन अत्यंत विचलित हो जाता है। परंतु भगवान के नाम का जप उन्हें धैर्य और शांति प्रदान करता है।
34. अक्रूर का रथ
अक्रूरयाने यदुवंशनाथं
संगच्छमानं मथुरां निरीक्ष्य।
ऊचुर्वियोगात् किल गोपबालाः
गोविन्द दामोदर माधवेति॥
इस श्लोक में वर्णन है जब अक्रूर भगवान श्रीकृष्ण को मथुरा लेकर जा रहे थे। जब गोपियों और ग्वालबालों ने देखा कि भगवान उन्हें छोड़कर जा रहे हैं, तो वे अत्यंत दुखी हो गए। वे वियोग में भगवान को पुकारते हुए ‘गोविन्द’, ‘दामोदर’, ‘माधव’ का उच्चारण करने लगे।
भावार्थ:
यह श्लोक भगवान श्रीकृष्ण के वृंदावन से मथुरा जाने के समय का है। गोपियों और ग्वालबालों का भगवान से वियोग अत्यंत कष्टदायक था। यह श्लोक यह संदेश देता है कि जब भक्त भगवान से दूर होते हैं, तो उनका जीवन सूना हो जाता है। भगवान के नाम का स्मरण ही उन्हें सांत्वना देता है।
35. गोपियों का विलाप
चक्रन्द गोपी नलिनीवनान्ते
कृष्णेन हीना कुसुमे शयाना।
प्रफुल्लनीलोत्पललोचनाभ्यां
गोविन्द दामोदर माधवेति॥
इस श्लोक में एक गोपी का वर्णन किया गया है, जो नलिनी वन के किनारे पर लेटी हुई है। वह भगवान श्रीकृष्ण के वियोग में अत्यंत दुखी है। उसकी आँखें नीले कमल के समान सुंदर हैं और वे आँसुओं से भरी हुई हैं। वह विलाप करती हुई ‘गोविन्द’, ‘दामोदर’, ‘माधव’ का उच्चारण कर रही है।
भावार्थ:
यह श्लोक वियोग में तड़प रही गोपियों के दुःख को दर्शाता है। भगवान से बिछड़ने का दुःख उनके लिए असहनीय है। लेकिन इस दुःख में भी वे भगवान का नाम लेकर संतोष प्राप्त करती हैं। ‘गोविन्द’, ‘दामोदर’, ‘माधव’ का नाम उनके दिल को सुकून देता है।
36. गोपी का प्रेमपूर्ण पुकार
मातापितृभ्यां परिवार्यमाणा
गृहे प्रविष्टा विललाप गोपी।
आगत्य मां पालय विश्वनाथ
गोविन्द दामोदर माधवेति॥
इस श्लोक में एक गोपी का वर्णन किया गया है, जो अपने माता-पिता से घिरी हुई है। वह घर में प्रवेश करती है, लेकिन उसका मन भगवान श्रीकृष्ण के प्रेम में डूबा हुआ है। वह विलाप करती हुई भगवान को पुकारती है और ‘विश्वनाथ’, ‘गोविन्द’, ‘दामोदर’, ‘माधव’ का उच्चारण करती है।
भावार्थ:
यह श्लोक भगवान के प्रति गहरे प्रेम और समर्पण को दर्शाता है।
37. वृंदावन में गोपी की खोज
वृन्दावनेस्थं हरिमाशु बुद्ध्वा
गोपी गता कापि वनं निशायाम्।
तत्राप्यदृष्ट्वा अतिभयादवोचद्
गोविन्द दामोदर माधवेति॥
इस श्लोक में एक गोपी का वर्णन किया गया है जो निशा (रात) के समय भगवान श्रीकृष्ण को ढूँढने के लिए वृंदावन के वन में चली गई। वह कृष्ण को खोजने के लिए व्याकुल हो गई और जब उसने उन्हें नहीं पाया, तो वह भयभीत होकर जोर से ‘गोविन्द’, ‘दामोदर’, ‘माधव’ कहने लगी।
भावार्थ:
यह श्लोक भक्तों के भगवान के प्रति गहरे लगाव और उनके बिना अत्यधिक चिंता और भय को दर्शाता है। गोपी का भगवान के प्रति यह प्रेम सच्ची भक्ति का प्रतीक है। जब भक्त भगवान को खोजता है और उन्हें नहीं पाता, तो वह व्याकुल हो जाता है, लेकिन भगवान का नाम जपने से उसे शक्ति और शांति मिलती है।
38. सुखपूर्वक भगवान का स्मरण
सुखं शयाना निलये निजेऽपि
नामानि विष्णोः प्रवदन्ति मर्त्याः।
ते निश्चितं तन्मयतां व्रजन्ति
गोविन्द दामोदर माधवेति॥
यह श्लोक उन भक्तों का वर्णन करता है जो सुखपूर्वक अपने निवास स्थान में लेटे हुए हैं और भगवान विष्णु के नाम का स्मरण कर रहे हैं। वे ‘गोविन्द’, ‘दामोदर’, ‘माधव’ का उच्चारण करते हुए अपने मन को भगवान में स्थिर करते हैं और अंततः तन्मयता को प्राप्त करते हैं।
भावार्थ:
यह श्लोक यह संदेश देता है कि भक्तजन, चाहे जिस भी स्थिति में हों, यदि वे भगवान का नाम स्मरण करते हैं, तो वे भगवान में तन्मय हो जाते हैं। इस श्लोक से यह शिक्षा मिलती है कि सांसारिक सुख और भोग भी भगवान के नाम के बिना अधूरे हैं, और भगवान का स्मरण ही वास्तविक सुख है।
39. राधा का वियोग
सा नीरजाक्षीमवलोक्य राधां
रुरोद गोविन्द वियोगखिन्नाम्।
सखी प्रफुल्लोत्पललोचनाभ्यां
गोविन्द दामोदर माधवेति॥
इस श्लोक में राधा का वर्णन किया गया है जो भगवान श्रीकृष्ण के वियोग में अत्यंत दुखी हैं। उनकी आँखें नीरज (कमल) के समान सुंदर हैं, लेकिन वियोग के कारण वे दुख से भरी हुई हैं। राधा की एक सखी, जिनकी आँखें प्रसन्नतापूर्वक खिली हुई नीलकमल के समान हैं, भी राधा के साथ भगवान के नाम का स्मरण करते हुए ‘गोविन्द’, ‘दामोदर’, ‘माधव’ का जाप करती है।
भावार्थ:
यह श्लोक राधा और गोपियों के भगवान के प्रति गहरे प्रेम और उनके वियोग का चित्रण करता है। राधा और उनकी सखी का वियोग हमें यह सिखाता है कि भगवान के बिना जीवन में कितना दुख होता है। लेकिन भगवान का नाम स्मरण करना उस दुख को सहने की शक्ति देता है।
40. जिह्वा को मधुर नाम जपने की प्रेरणा
जिह्वे रसज्ञे मधुरप्रियात्वं
सत्यं हितं त्वां परमं वदामि।
आवर्णयेथा मधुराक्षराणि
गोविन्द दामोदर माधवेति॥
इस श्लोक में जिह्वा (जीभ) को संबोधित करते हुए कहा गया है कि वह मधुर और प्रिय शब्दों का उच्चारण करे। यह सत्य और हितकारी है कि जिह्वा भगवान के मधुर नामों ‘गोविन्द’, ‘दामोदर’, ‘माधव’ का उच्चारण करे। यह भगवान के नामों के जप की प्रेरणा देता है।
भावार्थ:
यह श्लोक यह सिखाता है कि हमारी जिह्वा का सबसे श्रेष्ठ उपयोग भगवान के नामों का स्मरण और उच्चारण करना है। मधुर और पवित्र नामों का जप हमारे जीवन को शुद्ध और पवित्र बनाता है। यह श्लोक हमें यह प्रेरणा देता है कि हमें सदा भगवान का नाम लेना चाहिए, क्योंकि वही हमारे लिए हितकारी और शुभकारी है।
41. संसार के दुखों का नाशक
आत्यन्तिकव्याधिहरं जनानां
चिकित्सकं वेदविदो वदन्ति।
संसारतापत्रयनाशबीजं
गोविन्द दामोदर माधवेति॥
इस श्लोक में कहा गया है कि ‘गोविन्द’, ‘दामोदर’, ‘माधव’ का नाम जप सभी प्रकार की बीमारियों और दुखों का नाश करने वाला है। वेदों के जानकार इसे संसार के तीन तापों (आध्यात्मिक, आधिदैविक, और आधिभौतिक) के नाश का बीज बताते हैं। यह श्लोक भगवान के नाम की महिमा का गुणगान करता है।
भावार्थ:
यह श्लोक यह संदेश देता है कि भगवान के नामों का जप करना हमें संसार के सभी दुखों और कष्टों से मुक्ति दिला सकता है। भगवान का नाम हमारे जीवन में उन समस्याओं का समाधान है जो हमें मानसिक, शारीरिक और आध्यात्मिक कष्ट देते हैं। यह श्लोक भगवान के नाम की शक्ति और उसके प्रभाव को बताता है।
42. रामायण की कथा
ताताज्ञया गच्छति रामचन्द्रे
सलक्ष्मणेऽरण्यचये ससीते।
चक्रन्द रामस्य निजा जनित्री
गोविन्द दामोदर माधवेति॥
यह श्लोक रामायण के प्रसंग का वर्णन करता है जब भगवान राम, सीता और लक्ष्मण वनवास के लिए गए थे। भगवान राम की माता कौशल्या अपने पुत्र के वियोग में अत्यंत दुखी हो गईं और रोते हुए ‘गोविन्द’, ‘दामोदर’, ‘माधव’ का जाप करने लगीं।
भावार्थ:
यह श्लोक भगवान के वियोग के दुख को दर्शाता है। कौशल्या माता का यह विलाप भगवान राम के प्रति उनके असीम प्रेम को दर्शाता है। जब भक्त अपने भगवान से दूर होता है, तो उसका मन अत्यंत व्याकुल हो जाता है, लेकिन भगवान का नाम उसे शांति और धैर्य प्रदान करता है।
43. सीता का विलाप
एकाकिनी दण्डककाननान्तात्
सा नीयमाना दशकन्धरेण।
सीता तदाक्रन्ददनन्यनाथा
गोविन्द दामोदर माधवेति॥
इस श्लोक में सीता माता का वर्णन किया गया है, जब रावण उन्हें दंडक वन से हरण करके ले जा रहा था। उस समय माता सीता, जो अनन्यनाथ थीं (जिनके पास कोई और सहारा नहीं था), उन्होंने ‘गोविन्द’, ‘दामोदर’, ‘माधव’ का पुकार करते हुए विलाप किया।
भावार्थ:
यह श्लोक हमें यह सिखाता है कि जब भक्त किसी संकट में होते हैं, तो वे भगवान का नाम लेकर उससे मुक्ति पाने की आशा रखते हैं। भगवान का नाम संकट की घड़ी में हमारे लिए सबसे बड़ा सहारा और शक्ति का स्रोत होता है।
44. सीता का रघुनाथ से पुकार
रामाद्वियुक्ता जनकात्मजा सा
विचिन्तयन्ती हृदि रामरूपम्।
रुरोद सीता रघुनाथ पाहि
गोविन्द दामोदर माधवेति॥
इस श्लोक में सीता माता का वर्णन है, जो भगवान राम से बिछड़ने के बाद उनके रूप का ध्यान करते हुए अत्यंत दुखी हो गईं। उनके हृदय में भगवान राम का रूप समाया हुआ था और वे रोते हुए भगवान को ‘रघुनाथ’ कहकर पुकार रही थीं और ‘गोविन्द’, ‘दामोदर’, ‘माधव’ का नाम जप रही थीं।
भावार्थ:
यह श्लोक हमें यह सिखाता है कि जब भक्त भगवान से दूर होते हैं, तो उनका हृदय बहुत दुखी हो जाता है। भगवान के बिना जीवन अधूरा हो जाता है। इस श्लोक में भगवान का नाम जप करने से यह भी शिक्षा मिलती है कि भगवान का नाम ही हमें शांति और धैर्य प्रदान करता है।
45. समुद्र में सीता का पुकार
प्रसीद विष्णो रघुवंशनाथ
सुरासुराणां सुखदुःखहेतो।
रुरोद सीता तु समुद्रमध्ये
गोविन्द दामोदर माधवेति॥
इस श्लोक में सीता माता का वर्णन है, जब वे समुद्र के मध्य में थीं और भगवान विष्णु से प्रार्थना कर रही थीं। वे भगवान राम को ‘रघुवंशनाथ’ कहकर पुकार रही थीं और ‘गोविन्द’, ‘दामोदर’, ‘माधव’ का उच्चारण कर रही थीं। सीता माता भगवान से कृपा की याचना कर रही थीं, ताकि वे उनका दुख दूर कर सकें।
भावार्थ:
यह श्लोक संकट के समय भगवान के नाम की महत्ता को दर्शाता है। जब भक्त अपने जीवन में किसी बड़े संकट का सामना करते हैं, तो वे भगवान का नाम लेकर उनसे कृपा और रक्षा की याचना करते हैं। भगवान का नाम हमारे जीवन के सभी दुखों और कष्टों को दूर कर सकता है।
46. राजा का विषाद
अन्तर्जले ग्राहगृहीतपादो
विसृष्टविक्लिष्टसमस्तबन्धुः।
तदा राजेन्द्रो नितरां जगाद
गोविन्द दामोदर माधवेति॥
यह श्लोक एक राजा का वर्णन करता है, जो जल में ग्राह (मगरमच्छ) द्वारा पकड़ा गया था। जब उसने अपने सभी संबंधियों और मित्रों को छोड़ दिया, तब उसने पूरी श्रद्धा और प्रेम से ‘गोविन्द’, ‘दामोदर’, ‘माधव’ का जाप किया।
भावार्थ:
यह श्लोक यह दर्शाता है कि जब भक्त संकट में होते हैं, तो वे सभी सांसारिक बंधनों को छोड़कर भगवान का नाम लेते हैं।
47. पुत्र को संकट में देखकर राजा का जाप
हंसध्वजः शङ्खयुतो ददर्श
पुत्रं कटाहे प्रपतन्तमेनम्।
पुण्यानि नामानि हरेर्जपन्तं
गोविन्द दामोदर माधवेति॥
इस श्लोक में वर्णन है कि राजा ने अपने पुत्र को संकट में देखा, जो कटाह (विषम स्थिति) में गिर रहा था। उस समय राजा ने ‘गोविन्द’, ‘दामोदर’, ‘माधव’ का जाप किया। यह दिखाता है कि भगवान के नाम की शक्ति संकट के समय हमें सुकून देती है और हमारे भय को दूर करती है।
भावार्थ:
इस श्लोक से यह शिक्षा मिलती है कि जब हम किसी संकट का सामना करते हैं, तो भगवान का नाम ही हमें बचा सकता है। भगवान के पवित्र नामों का जाप सभी संकटों को हरने वाला होता है। जब हम किसी कठिन परिस्थिति में होते हैं, तब हमें ईश्वर का स्मरण करना चाहिए।
48. दुर्वासा ऋषि का अनुभव
दुर्वाससो वाक्यमुपेत्य कृष्णा
सा चाब्रवीत् काननवासिनीशम्।
अन्तः प्रविष्टं मनसा जुहाव
गोविन्द दामोदर माधवेति॥
इस श्लोक में दुर्वासा ऋषि का वर्णन है। जब दुर्वासा ऋषि ने श्रीकृष्ण का स्मरण किया, तब कृष्णा (एक भक्तिन) ने भगवान को अपने मन में धारण किया और ‘गोविन्द’, ‘दामोदर’, ‘माधव’ का जाप करते हुए भगवान को आह्वान किया। यह श्लोक भक्त की प्रबल इच्छा और समर्पण का प्रतीक है, जिसके कारण भगवान अवतरित होते हैं।
भावार्थ:
यह श्लोक यह बताता है कि भगवान का आह्वान केवल मन से ही किया जा सकता है। यदि भक्त की भक्ति सच्ची और गहन हो, तो भगवान उसके मन में ही प्रकट हो जाते हैं। भगवान के नामों का स्मरण करने से मन पवित्र और निर्मल हो जाता है और वे शीघ्र ही कृपा करते हैं।
49. योगियों का ध्यान
ध्येयः सदा योगिभिरप्रमेयः
चिन्ता-हरश्चिन्तितपारिजातः।
कस्तूरिकाकल्पितनीलवर्णो
गोविन्द दामोदर माधवेति॥
इस श्लोक में भगवान श्रीकृष्ण का वर्णन किया गया है, जिन्हें योगी सदा ध्यान में रखते हैं। वे अप्रमेय (जो मापा नहीं जा सकता), चिंताओं का हरण करने वाले, और चिंतित पारिजात (इच्छाओं की पूर्ति करने वाले) हैं। भगवान का रूप नील वर्ण का है, जो कस्तूरी की सुगंध के समान पवित्र और दिव्य है। योगी उनके रूप और नाम ‘गोविन्द’, ‘दामोदर’, ‘माधव’ का ध्यान करते हैं।
भावार्थ:
यह श्लोक यह बताता है कि भगवान का ध्यान करने से सभी प्रकार की चिंताओं और कष्टों का हरण होता है। योगियों के लिए भगवान का ध्यान ही सबसे श्रेष्ठ साधना है। भगवान श्रीकृष्ण का नील वर्ण, उनका अद्वितीय रूप, और उनका नाम भक्तों के लिए आनंद और शांति का स्रोत है।
50. संसार के कुएं से मुक्ति
संसारकूपे पतितोऽत्यगाधे
मोहान्धपूर्णे विषयाभितप्ते।
करावलम्बं मम देहि विष्णो
गोविन्द दामोदर माधवेति॥
इस श्लोक में भक्त भगवान विष्णु से याचना कर रहा है कि वह संसार के गहरे कुएं में गिर चुका है, जो मोह, अज्ञान, और विषयों की तृष्णा से भरा हुआ है। वह भगवान से कहता है कि मुझे अपना हाथ देकर इस संसार के गहरे कुएं से निकालो, और वह ‘गोविन्द’, ‘दामोदर’, ‘माधव’ का नाम लेकर भगवान को पुकारता है।
भावार्थ:
यह श्लोक यह बताता है कि संसार का जीवन एक गहरा कुआं है, जिसमें मोह, माया, और अज्ञान का अंधकार है। भक्तजन भगवान से कृपा की याचना करते हैं कि वे इस संसार के बंधनों से मुक्त कर उन्हें अपनी शरण में लें। भगवान का नाम जपना ही इस संसार के मोह से मुक्ति का मार्ग है।
51. मृत्यु के समय नामजप
त्वामेव याचे मम देहि जिह्वे
समागते दण्डधरे कृतान्ते।
वक्तव्यमेवं मधुरं सुभक्त्या
गोविन्द दामोदर माधवेति॥
इस श्लोक में भक्त अपनी जिह्वा से प्रार्थना करता है कि जब मृत्यु का समय आए, तो उसकी जिह्वा से भगवान का मधुर नाम ‘गोविन्द’, ‘दामोदर’, ‘माधव’ ही निकले। वह प्रार्थना करता है कि उसका अंतिम समय भगवान के नाम के स्मरण में बीते।
भावार्थ:
यह श्लोक यह सिखाता है कि जीवन का अंतिम उद्देश्य भगवान का नाम लेकर इस संसार से विदा होना है। मृत्यु के समय भी यदि हमारी जिह्वा पर भगवान का नाम हो, तो वह मृत्यु मोक्ष का द्वार बन जाती है। भगवान का नाम जीवन के हर पल में स्मरणीय है, विशेषकर अंतिम समय में।
52. भवबन्धन से मुक्ति का मंत्र
भजस्व मन्त्रं भवबन्धमुक्त्यै
जिह्वे रसज्ञे सुलभं मनोज्ञम्।
द्वैपायनाद्यैर्मुनिभिः प्रजप्तं
गोविन्द दामोदर माधवेति॥
इस श्लोक में जिह्वा को यह निर्देश दिया गया है कि वह भवबन्धन (संसार के बंधनों) से मुक्त होने के लिए ‘गोविन्द’, ‘दामोदर’, ‘माधव’ का मंत्र जपे। यह मंत्र अत्यंत सुलभ और मन को प्रिय है, जिसे स्वयं महर्षि व्यास और अन्य मुनियों ने जपा है। यह भवबन्धन से मुक्ति दिलाने का मंत्र है।
भावार्थ:
यह श्लोक यह बताता है कि भगवान के नामों का जप ही हमें संसार के बंधनों से मुक्त कर सकता है। भगवान के नाम का स्मरण करना आसान है, फिर भी यह हमें जीवन और मृत्यु के चक्र से मुक्त करने वाला है। महर्षि व्यास और अन्य मुनियों ने भी इस मंत्र को जप कर मोक्ष प्राप्त किया है।
53. भगवान के नाम की महिमा
गोपाल वंशीधर रूपसिन्धो
लोकेश नारायण दीनबन्धो।
उच्चस्वरैस्त्वं वद सर्वदैव
गोविन्द दामोदर माधवेति॥
इस श्लोक में भगवान श्रीकृष्ण, जो गोपाल और वंशीधर हैं, उनकी महिमा का वर्णन किया गया है। वे रूपसिन्धु (सौंदर्य के सागर) और दीनबन्धु (दीनों के सहायक) हैं। भक्त जिह्वा से आग्रह करता है कि वह हमेशा और ऊँचे स्वर में ‘गोविन्द’, ‘दामोदर’, ‘माधव’ का नाम लेती रहे।
भावार्थ:
यह श्लोक हमें यह सिखाता है कि भगवान के नाम का जप हमें ऊँचे स्वर में और निरंतर करना चाहिए। भगवान के नाम की महिमा अनंत है, और उनके नाम का जाप जीवन के सभी दुखों और कष्टों को समाप्त कर देता है। भगवान के रूप, सौंदर्य और करुणा का स्मरण करके ही जीवन सार्थक होता है।
54. सुंदर नामों का स्मरण
जिह्वे सदैवं भज सुन्दराणि
नामानि कृष्णस्य मनोहराणि।
समस्तभक्तार्तिविनाशनानि
गोविन्द दामोदर माधवेति॥
इस श्लोक में जिह्वा से कहा गया है कि वह सदा भगवान श्रीकृष्ण के सुंदर और मनोहर नामों का स्मरण करे। ये नाम सभी भक्तों के दुखों को समाप्त करने वाले हैं। भगवान के नाम ‘गोविन्द’, ‘दामोदर’, ‘माधव’ का उच्चारण जीवन के सभी कष्टों को दूर करता है और शांति प्रदान करता है।
भावार्थ:
यह श्लोक यह संदेश देता है कि भगवान श्रीकृष्ण के नाम सुंदर और मनमोहक हैं। भगवान के नाम सभी भक्तों के दुखों को हरने वाले हैं। भगवान का नाम ही हमारी जिह्वा का सबसे बड़ा आभूषण है और हमें सदा उनका स्मरण करते रहना चाहिए।
55. गोविन्द का नाम सब कुछ
गोविन्द गोविन्द हरे मुरारे
गोविन्द गोविन्द मुकुन्द कृष्ण।
गोविन्द गोविन्द रथाङ्गपाणे
गोविन्द दामोदर माधवेति॥
इस श्लोक में भगवान श्रीकृष्ण के विभिन्न नामों को बार-बार स्मरण किया गया है। ‘गोविन्द’, ‘मुकुन्द’, ‘कृष्ण’, ‘हरे’, ‘मुरारे’ और ‘रथाङ्गपाणि’ उनके महान कार्यों और लीलाओं का प्रतीक हैं। इन नामों का जाप करते हुए भक्त अपनी आस्था और समर्पण को व्यक्त करता है। यह भगवान के नाम की महिमा का बखान है, जिसमें हर नाम भक्तों के जीवन में शांति और आनंद का स्रोत है।
भावार्थ:
इस श्लोक से यह संदेश मिलता है कि भगवान के विभिन्न नामों का बार-बार उच्चारण ही भक्तों के लिए सर्वोत्तम साधना है। इन नामों के पीछे भगवान की लीलाओं और करुणा का स्मरण होता है। उनका नाम सभी कष्टों को हरने वाला और भक्तों के जीवन में दिव्यता का संचार करने वाला है।
56. सुख और दुख के समय में भगवान का नाम
सुखावसाने त्विदमेव सारं
दुःखावसाने त्विदमेव गेयम्।
देहावसाने त्विदमेव जाप्यं
गोविन्द दामोदर माधवेति॥
इस श्लोक में बताया गया है कि सुख के अंत में, दुख के समय, और जीवन के अंतिम क्षणों में, भगवान के नाम ‘गोविन्द’, ‘दामोदर’, ‘माधव’ का स्मरण करना ही सबसे महत्वपूर्ण है। यह जीवन का सार है और हर स्थिति में भगवान का नाम जपना हमें शांति और मुक्ति की ओर ले जाता है।
भावार्थ:
यह श्लोक हमें यह सिखाता है कि भगवान का नाम जीवन के हर परिस्थिति में सहारा है। चाहे हम सुख में हों या दुख में, जीवन के अंत में भी, यदि हम भगवान का नाम जपते हैं, तो हमें मुक्ति और शांति मिलती है। भगवान का नाम जपना ही सच्ची भक्ति और जीवन का उद्देश्य है।
57. द्रौपदी का संकट
दुर्वारवाक्यं परिगृह्य कृष्णां
मृगीव भीता तु कथं कथञ्चित्।
सभां प्रविष्टा मनसाजुहाव
गोविन्द दामोदर माधवेति॥
इस श्लोक में द्रौपदी के उस संकट का वर्णन है, जब वह दुर्वार (अत्यधिक अपमानजनक) शब्द सुनकर अत्यंत भयभीत हो गईं। वह किसी तरह राजसभा में आईं और मन ही मन ‘गोविन्द’, ‘दामोदर’, ‘माधव’ का स्मरण करते हुए भगवान को पुकारा। यह उस समय का वर्णन है जब दुःशासन ने द्रौपदी का चीर हरण करने का प्रयास किया था और उन्होंने भगवान श्रीकृष्ण से मदद मांगी।
भावार्थ:
यह श्लोक द्रौपदी की श्रद्धा और भगवान पर भरोसे का प्रतीक है। जब किसी संकट की घड़ी में कोई और सहायता नहीं मिलती, तब भगवान का नाम ही सबसे बड़ा सहारा होता है। भगवान का नाम संकट में पुकारने से ही संकट का निवारण होता है, जैसे भगवान श्रीकृष्ण ने द्रौपदी की रक्षा की थी।
58. कृष्ण का अमृतमय नाम
श्रीकृष्ण राधावर गोकुलेश
गोपाल गोवर्धन नाथ विष्णो।
जिह्वे पिबस्वामृतमेतदेव
गोविन्द दामोदर माधवेति॥
इस श्लोक में भगवान श्रीकृष्ण के विभिन्न रूपों की महिमा का वर्णन किया गया है। वे राधा के प्रियतम, गोपों के राजा, गोवर्धन पर्वत के धारणकर्ता और विष्णु के रूप हैं। जिह्वा को आग्रह किया जा रहा है कि वह इन अमृतमय नामों ‘गोविन्द’, ‘दामोदर’, ‘माधव’ का आनंदपूर्वक उच्चारण करे और इसका रस पीये।
भावार्थ:
यह श्लोक भगवान श्रीकृष्ण के नाम की महिमा और उसका महत्व बताता है। भगवान के नाम अमृत के समान हैं, जो जिह्वा को दिव्य आनंद और सुख प्रदान करते हैं। जो भक्त इन नामों का स्मरण करता है, वह जीवन में अद्वितीय शांति और आनंद का अनुभव करता है।
59. देवकी के पुत्र की स्तुति
श्रीनाथ विश्वेश्वर विश्वमूर्ते
श्रीदेवकीनन्दन दैत्यशत्रो।
जिह्वे पिबस्वामृतमेतदेव
गोविन्द दामोदर माधवेति॥
इस श्लोक में भगवान श्रीकृष्ण, जो देवकी के पुत्र और दैत्यों के शत्रु हैं, की स्तुति की जा रही है। वे विश्व के नाथ और विश्वमूर्ति हैं। जिह्वा से आग्रह किया गया है कि वह भगवान के इन अमृतमय नामों ‘गोविन्द’, ‘दामोदर’, ‘माधव’ का रसास्वादन करे।
भावार्थ:
यह श्लोक भगवान श्रीकृष्ण की अद्वितीय महिमा को व्यक्त करता है। वे देवताओं के लिए भी पूजनीय हैं और असुरों का संहार करने वाले हैं। उनका नाम अमृत के समान है, जो हमें इस संसार के दुखों से मुक्त करता है। भगवान के नाम का स्मरण करना सबसे बड़ी पूजा है।
60. गोपीजन के आनंददाता कृष्ण
गोपीपते कंसरिपो मुकुन्द
लक्ष्मीपते केशव वासुदेव।
जिह्वे पिबस्वामृतमेतदेव
गोविन्द दामोदर माधवेति॥
इस श्लोक में भगवान श्रीकृष्ण को गोपियों के प्रिय, कंस का शत्रु, लक्ष्मीपति, केशव और वासुदेव के रूप में स्तुति की जा रही है। जिह्वा को पुनः कहा जा रहा है कि वह इन अमृतमय नामों ‘गोविन्द’, ‘दामोदर’, ‘माधव’ का उच्चारण करे और इसका रस पीये।
भावार्थ:
यह श्लोक भगवान के विभिन्न रूपों की महिमा और उनके नाम की मिठास को दर्शाता है। भगवान श्रीकृष्ण के नामों का स्मरण हमारे लिए अमृत के समान है, जो हमें सभी कष्टों और बाधाओं से मुक्त करता है। भगवान के नाम का स्मरण हमें जीवन की कठिनाइयों से उबारकर दिव्य आनंद की प्राप्ति कराता है।
61. गोचारण में कृष्ण
गोपीजनाह्लादकर व्रजेश
गोचारणारण्यकृतप्रवेश।
जिह्वे पिबस्वामृतमेतदेव
गोविन्द दामोदर माधवेति॥
इस श्लोक में भगवान श्रीकृष्ण की गोचारण लीला का वर्णन किया गया है। वे गोपियों को आनंदित करने वाले और वृज के स्वामी हैं। वे गायों को चराते हुए वन में प्रवेश करते हैं। जिह्वा से आग्रह किया गया है कि वह भगवान के इन मधुर नामों ‘गोविन्द’, ‘दामोदर’, ‘माधव’ का अमृतमय रस पिए।
भावार्थ:
यह श्लोक भगवान श्रीकृष्ण की गोचारण लीला और उनकी भक्तों के प्रति करुणा और प्रेम को दर्शाता है। भगवान का नाम अमृत के समान है और उसे जपने से जीवन में सुख और आनंद का संचार होता है। भगवान के नामों का उच्चारण करना ही सच्ची भक्ति का मार्ग है।
62. भगवान नारायण की महिमा
प्राणेश विश्वम्भर कैटभारे
वैकुण्ठ नारायण चक्रपाणे।
जिह्वे पिबस्वामृतमेतदेव
गोविन्द दामोदर माधवेति॥
इस श्लोक में भगवान नारायण की महिमा का वर्णन किया गया है। वे प्राणों के स्वामी, विश्व के पालनकर्ता, कैटभ असुर का वध करने वाले, वैकुण्ठ के निवासी और चक्रधारी हैं। जिह्वा से आग्रह किया गया है कि वह इन अमृतमय नामों ‘गोविन्द’, ‘दामोदर’, ‘माधव’ का रस पिए और इनका जाप करे।
भावार्थ:
यह श्लोक भगवान नारायण के प्रति समर्पण और भक्ति को प्रकट करता है। उनके नाम अमृत के समान हैं, जो सभी दुखों और कष्टों को हरने वाले हैं। भगवान का नाम जपने से हमें सांसारिक बंधनों से मुक्ति मिलती है और हम दिव्यता की ओर अग्रसर होते हैं।
63. भगवान राम और हनुमान की स्तुति
हरे मुरारे मधुसूदनाद्य
श्रीराम सीतावर रावणारे।
जिह्वे पिबस्वामृतमेतदेव
गोविन्द दामोदर माधवेति॥
इस श्लोक में भगवान श्रीराम, सीतापति और रावण के संहारक की स्तुति की जा रही है। ‘हरे’, ‘मुरारे’, ‘मधुसूदन’ जैसे नामों का उल्लेख किया गया है, जो भगवान विष्णु और उनके विभिन्न रूपों की महिमा को दर्शाते हैं। भक्त को प्रेरित किया गया है कि वह अपनी जिह्वा से इन पवित्र नामों का अमृतमय रस पिए और उनका जाप करे।
भावार्थ:
यह श्लोक भगवान श्रीराम और हनुमान जैसे भक्तों की भक्ति और करुणा का वर्णन करता है। भगवान के नामों का स्मरण भक्तों के लिए अमृत की तरह है, जो संसार के बंधनों से मुक्त कर मोक्ष की ओर ले जाता है। भगवान के विभिन्न रूपों और लीलाओं का स्मरण करना ही सच्ची भक्ति है।
64. भगवान यदुवंश के नायक
श्रीयादवेन्द्राद्रिधराम्बुजाक्ष
गोगोपगोपी सुखदानदक्ष।
जिह्वे पिबस्वामृतमेतदेव
गोविन्द दामोदर माधवेति॥
इस श्लोक में भगवान श्रीकृष्ण को यदुवंश के नायक के रूप में वर्णित किया गया है। वे पर्वत धारण करने वाले (गोवर्धनधारी), कमल नेत्र वाले, और गोपियों तथा ग्वालों को सुख प्रदान करने में दक्ष हैं। जिह्वा से आग्रह किया गया है कि वह इन पवित्र नामों ‘गोविन्द’, ‘दामोदर’, ‘माधव’ का स्मरण करे और इनका अमृतमय रस पिए।
भावार्थ:
यह श्लोक भगवान श्रीकृष्ण के गुणों और लीलाओं की महिमा को दर्शाता है। वे न केवल गोपियों और ग्वालों के प्रिय हैं, बल्कि समस्त भक्तों के सुखदायक हैं। भगवान का नाम जपना हमें शांति और मोक्ष प्रदान करता है, और यही जीवन का अंतिम उद्देश्य है।
65. गोपवेश में भगवान
धराभरोत्तारणगोपवेष
विहारलीलाकृतबन्धुशेष।
जिह्वे पिबस्वामृतमेतदेव
गोविन्द दामोदर माधवेति॥
इस श्लोक में भगवान श्रीकृष्ण को धरती के भार को उतारने वाले और गोप वेशधारी के रूप में वर्णित किया गया है। वे अपनी विभिन्न लीलाओं के माध्यम से इस धरती पर अवतरित होते हैं और समस्त जीवों के बंधनों को समाप्त करते हैं। भक्त को प्रेरित किया गया है कि वह इन नामों का स्मरण करे और उनकी मधुरता का अनुभव करे।
भावार्थ:
यह श्लोक भगवान की उन लीलाओं का वर्णन करता है, जिनके माध्यम से वे इस धरती पर अवतरित होते हैं और अपने भक्तों को मुक्त करते हैं। भगवान के नाम ‘गोविन्द’, ‘दामोदर’, ‘माधव’ का जप करने से हमें संसार के सभी दुखों और बंधनों से मुक्ति मिलती है। भगवान की लीला और नाम ही हमारे जीवन को सार्थक बनाते हैं।
66. बकासुर और अघासुर का वध
बकीबकाघासुरधेनुकारे
केशीतृणावर्तविघातदक्ष।
जिह्वे पिबस्वामृतमेतदेव
गोविन्द दामोदर माधवेति॥
इस श्लोक में भगवान श्रीकृष्ण के उन महान कार्यों का वर्णन किया गया है, जिनमें उन्होंने बकासुर, अघासुर, धेनुकासुर, केशी और तृणावर्त जैसे असुरों का वध किया। भगवान का नाम ‘गोविन्द’, ‘दामोदर’, ‘माधव’ का जप करने से उनके उन अद्भुत कार्यों का स्मरण होता है जो संसार से बुराई को समाप्त करने के लिए किए गए।
भावार्थ:
यह श्लोक भगवान श्रीकृष्ण के द्वारा किए गए असुर संहार को दर्शाता है, जो बुराई और अधर्म के नाश के प्रतीक हैं। भगवान के नामों का स्मरण हमें यह सिखाता है कि भगवान सदैव अपने भक्तों की रक्षा करते हैं और संसार में अधर्म का नाश करते हैं। उनका नाम ही सभी बुराइयों से हमारी रक्षा करने वाला होता है।
67. भगवान राम की लीला
श्रीजानकीजीवन रामचन्द्र
निशाचरारे भरताग्रजेश।
जिह्वे पिबस्वामृतमेतदेव
गोविन्द दामोदर माधवेति॥
इस श्लोक में भगवान श्रीराम की महिमा का वर्णन किया गया है। वे जानकी (सीता) के जीवनसंगिनी और निशाचरों (राक्षसों) के शत्रु हैं। वे भरत के अग्रज हैं और धर्म की स्थापना के लिए धरती पर अवतरित हुए। भक्त से कहा गया है कि वह इन अमृतमय नामों ‘गोविन्द’, ‘दामोदर’, ‘माधव’ का स्मरण करे और उनका आनंद उठाए।
भावार्थ:
यह श्लोक भगवान राम के जीवन और उनके कार्यों की महिमा को प्रकट करता है। उनका जीवन आदर्श और धर्म का प्रतीक है। भगवान के नामों का जप करने से हमें उनके गुणों का स्मरण होता है और हम उनके आदर्शों को अपने जीवन में उतार सकते हैं। भगवान का नाम ही सच्ची भक्ति और मुक्ति का मार्ग है।
68. नृसिंह भगवान का स्मरण
नारायणानन्त हरे नृसिंह
प्रह्लादबाधाहर हे कृपालो।
जिह्वे पिबस्वामृतमेतदेव
गोविन्द दामोदर माधवेति॥
इस श्लोक में भगवान नृसिंह की महिमा का वर्णन किया गया है। वे नारायण और अनंत हैं, जिन्होंने प्रह्लाद की पीड़ा को दूर करने के लिए हिरण्यकशिपु का वध किया। भक्त से कहा गया है कि वह इन अमृतमय नामों ‘गोविन्द’, ‘दामोदर’, ‘माधव’ का स्मरण करे और उनका आनंद उठाए।
भावार्थ:
यह श्लोक भगवान नृसिंह की करुणा और उनके भक्तों के प्रति अनन्य प्रेम को दर्शाता है। भगवान अपने भक्तों की रक्षा के लिए किसी भी कठिनाई का सामना करते हैं। उनका नाम जपना हमारे सभी कष्टों और भय को दूर करता है। भगवान का नाम हमें सुरक्षा और शांति प्रदान करता है।
69. भगवान राम का आदर्श रूप
लीलामनुष्याकृतिरामरूप
प्रतापदासीकृतसर्वभूप।
जिह्वे पिबस्वामृतमेतदेव
गोविन्द दामोदर माधवेति॥
इस श्लोक में भगवान राम की लीलामय मानवकृत और उनकी महिमा का वर्णन किया गया है। वे ऐसे आदर्श राजा हैं, जिन्होंने अपने प्रताप और पराक्रम से सभी राजाओं को अपनी दासी बना लिया। भक्त से आग्रह किया गया है कि वह इन अमृतमय नामों ‘गोविन्द’, ‘दामोदर’, ‘माधव’ का स्मरण करे।
भावार्थ:
यह श्लोक भगवान राम के आदर्श और उनकी लीलाओं को दर्शाता है। भगवान राम अपने भक्तों के लिए एक आदर्श उदाहरण हैं और उनकी भक्ति से जीवन में समर्पण और सेवा का भाव जागृत होता है। उनका नाम जपने से हमें उनके गुणों का स्मरण होता है, जो हमें सही मार्ग पर चलने के लिए प्रेरित करता है।
70. श्रीकृष्ण की महिमा
श्रीकृष्ण गोविन्द हरे मुरारे
हे नाथ नारायण वासुदेव।
जिह्वे पिबस्वामृतमेतदेव
गोविन्द दामोदर माधवेति॥
इस श्लोक में भगवान श्रीकृष्ण को गोविन्द, हरे, मुरारे, नाथ, नारायण और वासुदेव के रूप में संबोधित किया गया है। भक्त से कहा गया है कि वह इन अमृतमय नामों ‘गोविन्द’, ‘दामोदर’, ‘माधव’ का जप करे और उनका रसास्वादन करे।
भावार्थ:
यह श्लोक भगवान श्रीकृष्ण के विभिन्न रूपों और नामों का वर्णन करता है, जो उनकी महानता और दिव्यता को दर्शाते हैं। उनका नाम अमृत के समान है, जो सभी कष्टों को हरता है और भक्तों को शांति और मोक्ष प्रदान करता है। भगवान के नामों का जप ही भक्तों के लिए सबसे बड़ी साधना है।
71. जिह्वा को नाम जप की प्रेरणा
वक्तुं समर्थोऽपि न वक्ति कश्चित्
अहो जनानां व्यसनाभिमुख्यम्।
जिह्वे पिबस्वामृतमेतदेव
गोविन्द दामोदर माधवेति॥
इस श्लोक में यह वर्णन किया गया है कि यद्यपि मनुष्य भगवान का नाम लेने में समर्थ है, फिर भी वह नाम नहीं लेता। यह उसके सांसारिक व्यसनों और मोह का परिणाम है। जिह्वा से आग्रह किया जा रहा है कि वह इन अमृतमय नामों ‘गोविन्द’, ‘दामोदर’, ‘माधव’ का स्मरण करे और इस संसार के व्यसनों से मुक्त हो जाए।
भावार्थ:
यह श्लोक मानव जीवन की वास्तविकता को दर्शाता है। यद्यपि हमें भगवान का नाम लेने की शक्ति दी गई है, फिर भी हम सांसारिक व्यसनों और मोह में फंसे रहते हैं। भगवान का नाम जपना हमें उन सभी बंधनों से मुक्त कर सकता है। इसलिए हमें अपने जीवन में भगवान का नाम सदा जपते रहना चाहिए।
